[中時] 不同於A片 就是愛愉虐

王超群、林倖妃/專題報導

「如果認為SM就是A片中的誇張情節,那與真實脫節太遠了!」台灣本地的SM同好眾口一聲地強調。在珍藏的日本SM刊物中,裸露、撩撥情慾的畫面和文字雖是日文,依然有強烈的煽惑力,但「皮繩愉虐邦」成員艾許說,「SM只是一種生活形態!」

「皮繩愉虐邦」最初在網路BBS社群「花魁異色館」SM版開始糾集同好,去年才正式成軍開站,所有成員都是性愉虐的實踐者。開站之初,「安全、理智、知情、同意」是標榜的宗旨,也是這個社群成員的信條。創始成員之一拉妮亞說,「我們過去找伴都要冒很大風險,現在可以有安全的環境交流,自然認識同好。」

由於在台灣開風氣之先,琳達眼中「到現在還是在不安全狀態下的社群」,花了很大的力氣進行若干基礎的構建,引用大量學術文字定義「SM」。拉妮亞表示,這社群內不分同性、異性,沒有排他性,是真正的大同、多元的包容。

「皮繩愉虐邦」固定成員約廿人左右,最早是由於網路上同好相互接觸,藉由一次「女王聚會」認識彼此,最終集體「談」出這個新站,也促成台灣性文化翻開歷史性的新頁。

國內的SM者除在網路上聚集外,也開始跨出腳步。去年底在台北舉辦的同志大遊行,SM者也自成團體,首度在公共場合標誌自身認同,儼然成為台灣新興的「性別認同社群」。

性別人權協會秘書長王蘋說,實際上SM是性行為上的「性認同」,有人認同「主」,有人認同「奴」,因此而交錯出各種不同可能,如同志S、同志M,甚或是跨性別S等。技巧性是「愉虐」順利與否的關鍵。阿撒說,有些土方法可參考,如麻索先用開水煮過,就不那麼粗糙,避免擦傷,但也有人就愛那種粗粗的感覺,覺得處理過的繩索沒意思。

同志諮詢熱線文宣部主任巫緒樑表示,SM不必然和性相關,認同者的快感主要來自主奴關係,從支配和被支配的關係中,生理和心理上都得到快感。至於肉體上的歡娛,巫緒樑說,對SM認同者在被支配的過程中,痛感到某種程度會出現愉悅的快感,就像印度苦行僧以苦行方式修行,對主人的服從形同挑戰自己身體的極限,這些都非一般人所能想像。艾許和琳達期待藉此神風來訪的機緣,促成更大幅度的交流和傳承。(2005.03.22中國時報)