軍犬 第二部-1

◎ 阿聰(經原作者同意授權皮繩愉虐邦轉載)

  我真的要成為一條狗嗎?床上輾轉難眠,手掌和膝蓋的紅腫像是注射了興奮劑,它們最後都集中在雙腿之間,腫脹得難以忍受。四角褲跟帳棚沒什麼兩樣,脫掉了褲子,彈出的陰莖纏繞著慾望,手才放上去、才開始輕柔懶蛋,會陰處像是爆裂般,精液像砲彈般發射,強到噴上我的脖子,差點就變成自體顏射。空氣裡有我的喘息聲,慾望沒有因此消減;從床上爬起,視線在浴室,踏下第一步,人整個跪了下去,雙膝觸碰冰涼的地板,那裸身在花園爬行的記憶瞬間襲擊,射完精、軟趴的陰莖再度硬起。打了電話給dt。

  「對不起,這麼晚打電話給你……」

  「沒關係,我還沒睡。」聽著他講話,於是我這裡沉默了。「很硬,睡不著是吧?」接觸電話筒的耳朵瞬間紅熱,熱到隔個頭顱的另個耳朵一塊燒紅。

  「你怎麼知道……」羞愧的說著。

  「你又不是我第一隻調教的狗,你們的心態我抓得非常準確。」

  「我睡不著……我剛剛已經射過一次了,現在還是硬著的……」

  「趁著還可以自由打手槍的時候多自慰吧,真的成了主人的狗就不可以打手槍,不然就等著接受處罰。」dt冷冷的聲音外加口口聲聲的『主人』、『狗』、『處罰』,身體激動得帶著呻吼聲,射精。「射啦?」

  低著頭,羞愧的回答。這是第一次讓人聽見我的呻吟聲。「……主人……對不起……」在心裡已經將dt視為自己的主人。

  「主人還不需要叫得這麼早。你真的想成為一條狗?真的想被調教?你知道狗奴調教要作些什麼?」dt的每一個問題都問得我心虛。「時間不早了,既然睡不著,作一百下的伏地挺身再睡。」收到了命令。

  「是。」兩手撐著地板,裸體的伏地挺身。硬著的屌、垂下的懶蛋撞擊地板時,隱約的與冒汗的身體產生和諧。充血的生殖器官,暫時得到釋放。

Akaneko / 高手小手縛

◎攝影: epicure
Model: Akaneko
指導: 明智神凪

首先補充稍早「高手小手縛」教學中的一個關鍵錯誤。在圖(a)中,受方的小臂往下掉。這會使得胸口的繩子整個被拉緊,可能造成血液循環不良。正確的姿勢則如圖(b)所示,受方至少在結繩過程中須把小臂併攏,而攻方在結繩時須把受方的小臂往上提起。


(a)錯誤

(b)正確

在準備這張勘誤照片的當天,也順便拍了些其他照片,希望讀者們喜歡。

 
 

Meow If You Love Me --極短外章 婚禮。

◎十夜

是日。滿天的藍,無雲。

相對於門外的熱烈,浩維跪坐在地板上,身上是千耶賜予的束縛具。細細的品嚐這即將完成的幸福。

浩維穿著雙排全白禮服,衣服底下是密密麻麻的麻繩。除了關節處,身體其餘部分都被綑得微微發紅。

麻繩是由三副龜甲縛延伸,被很牢的固定在新郎身上,看得出綁的人的用心。而陰莖上,則是三個月前就被套上的貞操器 (CB-3000)。其間從沒有拿下過。因為三個月無法拿下來,雖可清洗,卻無法完全弄乾淨,現已發出濃厚尿騷味,附著黃黃的體垢。陰莖因為三個月不能勃起,顯得有點沮喪,現在也努力的和貞操器掙奪那絲毫無一點點禮讓的空間,並微微脹痛著。

新娘僅著簡潔的婚沙,連朵裝飾的花都沒有,但後擺卻有二十尺,長長的在身後。每三尺便有一位穿著蕾絲女傭樣式短澎澎裙的伴娘牽著。

音樂響起。

新娘已在神父面前定停,伴娘們就定位後便一個一個的低下頭,並跪下。旁邊的二位伴郎迅速的在新娘的二旁跪坐下來,新娘便坐在二位伴郎的頭上,看得出僅有頭部的支撐很吃力,但二位伴郎靜靜閉上眼。

新郎一身白,卻從長長走道後那端的大門出現,然後優雅的爬進來。

莊嚴的交響樂充瑟著整個教堂,挑高的屋頂上是白色的聖母雕刻,這是個完美的教堂,很適合婚禮。

但新郎卻還在地上,四肢著地,堅定而緩慢的前進,無畏這莊嚴的一切。

然後,新郎就在新娘前面停了下來。

音樂停止。

神父:「千耶女王,您是否願意讓這個奴今生今世侍奉您一人,無論病中或平時對他擁有絕對的權利,無論在任何方面,支配他且調教他以達到您的需求標準。」

千耶:「好的。」

神父:「浩維,你是否願意今生今世只侍奉千耶女王一人,無論病中或平時,她對你擁有絕對的權利,無論在任何方面,你必須接受支配並盡力滿足她的要求。」

浩維:「是的,浩維願意。」說罷。浩維恭敬的將頭低貼在千耶的腳前,親吻她的禮鞋,以表示效忠。千耶把一隻腳踩在浩維肩上,意謂著她願意接受浩維今後的伺候。

跟著。浩維在眾人面前,服從的從千耶的跨間穿過,代表著今生今世,不敢逾越自己的身分。千耶坐在浩維的身上,讓浩維肩負著千耶爬行,代表今生今世,浩維將擔負千耶所有的重擔、疼痛、不舒服及不愉快。

神父:「我現在宣布,千耶女王及浩維男奴,正式成為終身的主奴。」

白鴿。

[Succubus記事]明智伝鬼與神凪的對談

◎epicure

由於接近耶誕和過年,Succubus 12 月份的活動特別多。12月 4 日,明智伝鬼在 Succubus 做了一場 SM live 表演, 之後由神凪主持,和觀眾們進行座談。除了有趣的個人經驗,也有些可能具爭議性,但仍值得轉述的個人觀點。以下的對話由 Akaneko 當場翻譯給我聽,我則按照記憶寫下,雖難免有失真之處,希望能多少傳達一些當時的氣氛。

* * *

神凪首先介紹明智伝鬼,以及與明智維持了八年關係的模特兒京城夢路。繩縛表演時威風凜凜的明智伝鬼,說起話來卻相當的靦腆客氣。一開始時觀眾聽不到聲音,與神凪交換麥克風後仍聽不清楚,才知道確實是他的聲音太小之故。神凪說道,顧客們常常談起明智老師,現在終於有了這個機會,可以面對面談了。不論什麼奇怪的問題都可以唷!算是暖場子,神凪首先發問:「為什麼繩師都戴墨鏡呢?」

明智: 「我中學生時代就被父親『賣』去當木匠的學徒。當時是大戰過後,家境相當拮据。父親認為這是個好安排,一方面可稍稍紓解家裡的經濟壓力,一方面可以讓我學習一技之長。當年我睡在屋頂下的閣樓裡面,可以偷看到附近房子內的女孩子。令當時的我相當地興奮!」

神凪:「不過,這和墨鏡有什麼關係呢?」

話匣子開了的明智笑了笑,繼續說著。他小時候看過雜誌上的 SM 圖片,當時令他相當震撼。當時他住在鄉下地方,在水田裡和女孩子做愛,泥巴就像是潤滑劑一樣。

神凪: 「這種經驗現在大概很難有了呢。很多農地都開發了,不像以前。」

明智: 「是呀。真的是變化很大呀。當時新宿的公共廁所不像現在,是傳統的茅坑。有時候多到快要滿出來。有次,我便把腳伸進去泡裡頭的糞便。腳這樣泡著的感覺很奇特,我很喜歡那種味道。」

神凪: 「啊?這聽來像 M 的行為呢!真是太意外了。今天在場的聽眾實在很幸運,能聽到這種秘辛。幸好後來明智老師沒繼續往這方向走下去,不然,就會變成玩糞便的 M 男,而不是繩師了吧?」

明智: 「嗯,我後來慢慢從這種嗜好『畢業』了。」

神凪: 「可是.. 這和墨鏡又有什麼關係呢?」

觀眾大笑。原來,明智剛剛繞了一大圈,其實只是想講:因為當木匠,但同時又接 SM 場所的表演,為了怕被認出來所以戴墨鏡。後來漸漸就變成風潮了。哎,並不很意外的回答嘛!不過我倒是開始幻想,如果皮繩的網站打響了名號,台灣的 SMer 會不會開始戴有刺的口罩呢?

「還是回到繩子吧。」神凪建議。明智說,小時汲取井水,用繩子拉水桶。當時他就對繩子有莫名的喜愛。表演時,他常會進入一種「無我」的狀態,覺得並不是他在擺佈繩子,而是繩帶著他走。

「麻繩很貴吧?」神凪問。明智說是的。麻繩由大麻葉製成,而大麻同時也可製成藥品,是很貴的東西。當時更常見的是稻葉製成的繩子。「時代劇裡頭總是演犯人被麻繩綁起來,其實那可是很奢侈的呢!」

一階段訪問結束,神凪轉頭問聽眾們有沒有問題。然而日本聽眾們果然習於沈默,大家只是你看我,我看你。神凪催促大家,「拜託,大家都已經不是小學生了,還要老師點名才肯說話的呀?」大家笑了,不過還是沒人敢問問題。Akaneko 抓緊我的手,示意我快想些話說。我想問個籠統好答的「當年的 SM 圈和現在有什麼不同?」然而,神凪大約覺得快要形成冷場,於是繼續和明智談。可惜錯過了問問題的機會。不過,接下來他們聊的東西也多少說到了當年的情景。

「當時很封閉,不像現在有這麼多俱樂部、酒吧、表演等等可以去。SM 是很地下化的活動,因此大家也都覺得我們是生活在暗處的人。」明智說。雖然日本的地下 SM 雜誌、俱樂部等確實有長久傳統,很出乎我意料地,日本 SM 圈的地上化 — 公開的 SM 俱樂部開始林立,SM 成為日常語彙,不過是最近五年內的事情。

神凪說:「是呀,大家都覺得 S 們是鬼怪惡魔之類的。其實我們是邱比特呢。」神凪發現,來他的店的客人之中,不少人在服用抗憂鬱藥品,甚至有過嘗試自殺的記錄。他認為,SM 是使他們得到寄託的紓解之道。明智同意:「許多 M 都受過創傷。因此 S 們要好好照顧自己的伴才是。S 應該是照顧 M 的天使呀!」「我常常想,應該要去池袋車站裡往富士山的月台發一發 Succubus 的傳單,說不定能救人呢!」神凪說笑著。說到「天使」,Akaneko 又握緊了我的手。

(註: 許多自殺者選擇富士山青木ヶ原樹海為自殺處所。)

「在我年輕那時候,要找伴是很辛苦的呀。」明智說,「連認識異性的場合都不多。天天光顧同一家喫茶店,和看上的女服務生搭訕,好不容易開始約會。這樣持續了半年一年後,終於可以去旅館開房間。又等到去旅館三次之後,好不容易鼓起勇氣拿出繩子,結果對方大罵變態,跑了。怎麼辦呢?也只有換家店重新開始呀。」

「漸漸地,發現一開始拿出繩子會把人家嚇跑。只好找機會,趁氣氛好的時候,用浴衣的腰帶半哄半騙綁一下對方,順便偷偷打幾下,這樣慢慢試探對方的反應如何。要碰到合適的伴真是很不容易,所以我們也很珍惜。一個能契合的伴是比什麼都珍貴的。」

「現在是 SM 的黃金時代。」兩個人都這麼說。

訪問結束,明智伝鬼表示很高興讓神凪繼承他的名字。神凪則希望明年仍能邀到明智伝鬼表演。明智先離開,客人們則留下,在 Succubus 令人迷醉的氣氛中繼續今晚的遊戲。

E 美眉的自縛吊練習

◎E 美眉

按: 在大家的熱烈期盼下,E 美眉決定嘗試自縛吊。以下是她的投稿經驗談。然而,懸吊是高危險的行為,稍有不慎即可能受傷。請讀者注意安全,勿在準備不充分的情況下貿然嘗試。

正面自吊


1. 一心想要玩自吊。突發奇想,在原本預計做空調的樑柱上看見兩個洞,因此把繩子穿過去,做一個暫時的吊環。

2. 在胸部上圍繞兩圈打結

3. 在胸部下圍繞一圈

4. 在腰部繞一圈 (但是一圈太少 後來NG換拍繞兩圈的)

5. 接繩動作

6. 接繩動作(續)

7. 接繩動作(續)

8. 將繩子繞過上面的吊環 (此時我是墊椅子:P)

9. 把繩子拉下來之後,換穿在腰部的環往上拉(後來發現 我之前繞一圈繩子會跑掉)

10. 繩子再往上拉,穿過上面的吊環,往胸部下圍的地方往上拉

11. NG重拍(第二個動作) 在腰部繞兩圈

12. 要讓繩子固定

13. 讓繩子固定(續)

14. 將繩子繞過上面的吊環,拉到墊腳尖的高度

15. 大腿地方繞兩圈,打結(分解動作 1)

16. 大腿地方繞兩圈,打結(分解動作 2)

17. 上半身的繩子固定 1 (接原本的動作 10)

18. 上半身的繩子固定 2

19. 上半身的繩子固定 3

20. 左大腿部份繞過上面的吊環,做繩子的固定(右腳踝的部分其實應該一開始就先綁好)

21. 把右腳踝拉高

22. 就完成了!
 

反面自吊

這個技巧仍在測試中。在22圖完成後,把腳的部分先放下來,可以踩地。之後,把原本在前面的的重心結轉到後面去。原本大腿部份的繩子移到腳踝。右腿部分先把繩子打結穩住。之後用手控制左腳的高度。就變成反面的懸空吊。

 

感想

身體要離地的時候,是很需要勇氣的。或許會因為擔心而不敢讓自己懸空,反而使得身體半漂半浮、快要跌倒,更加難受。自信是很重要的。我認為手臂要有足夠的力氣,才能夠拉起自己,畢竟自縛的過程,都是自己所控制的。另外,在自縛吊之後,本身也是滿身大汗。

我的自縛吊是誰教的呢?沒有人。看過類似的圖片後,就自己模仿。懸吊是危險的動作,因此希望您在第一次嘗試的時候,最好有人在旁協助。萬一繩子打結或是手部被繩子纏繞,才不會有危險發生。

以上,是今天的自縛吊練習。

【叛徒們的碑碣】之《囚歌》06

【叛徒們的碑碣】(Monuments to the Rebels)

《囚歌》(Song of Imprisonment){之6}

◎ 洪凌
不知多少回,「」就不斷地反覆暗唸著一句話。

「我所能肯定的,只有凐忘與死亡。我所能肯定的,只有凐忘與死亡。我所能肯定的……」

」匍蹲在冰涼多風的黑夜裡,海岸周圍的尖稜銳石透過單薄浸水的緊身衣,以粗礪的撫擦來回揉搓「」的肌膚。

「我所能肯定的,只有——」

突然意識到自己劇烈的顫抖與失神,寒納悚然一驚。

狂飆疾飛的思緒發了瘋,走馬燈似地迴舞在「」腦海,五光十色的景致、記號、名字——在奎亞那,瓊斯牧師煽動信徒集體自殺,葉慈在黃金黎明的教名是 Demon est Deus Inversus,神魔本一身,謝林認為它們都歸於最終的本體,是黑格爾說的萬有一體論?劍橋上的米爾頓和迦薩地的參孫一樣盲瞽,分辨不出耶和華與陸西浮的差異,更遑論把耶穌的二度降臨視同末世異教徒,焚「」於烈焰,而真正的反基督卻已榮登至尊,在光耀的白色宮殿,對火攻點頭。

啊火攻,像那一年的南歐,傾國傾城的焦土蔓延,只是安東尼奧﹒米凱蘭基里並不在乎「」的偉業,只愛「」的孩子,「」的——

「停!」

」咬緊牙關,冷凜瑩白的面容隨著發自心靈的那聲喝令而緊繃,逐漸冷澈無感,和外在世界徹底決裂。

「記住,寒納,你和槍是一體的。」

」的手擱在腰間那柄碩大烏黑的韋柏﹒史密斯槍身。觸及弓起的扳機,冷冽乾燥的金屬使「」鎮定下來。沈吟一下之後,「」把萎軟的降落傘自身上甩開,敏捷地站起來,把口袋裡的小型自動連發手槍握緊,嚴峻的眼神直視島中央高亢聳立的雪色城池。

起步之前,「」忍不住吐出一句自始至終的苦痛疑問,彷彿為了從口中榨乾多餘的熱情。

「告訴我,小星星,我是來解放你或亦只是幫助你繼續逃逸?

告訴我,小星星。你真的明白自己的處境嗎?」

「回答我!你真的明白自己嗎?」

綽約的光影在室內蟠飛飄移,時而劇烈時而清柔,彷若一根根浮沈於急劇水流的彩色絲帶。沒有音樂,只有不時自體內浮昇,恍若水泡的呻吟與耳語。

雙掌飛舞如操控鍵盤的安東尼奧﹒米凱蘭基里,手拈兩根長短直徑不同的尖針,恍惚而專注地微笑,用心靈流泉的每一道水柱、每一顆水珠來繡刺那隻欲飛不得的蝴蝶——瑩白的背脊,鮮紅的血珠密布成一隻羽翼被細心撕裂的受難幼蝶。

幾欲離體的翅膀俯垂在嫩弱的身軀旁,而蝶身正中央深深地被一枝鐵莖玫瑰穿胸而過。蝴蝶即使可以慘叫,也必然因為超額的痛苦而難以發聲罷?

接近完成狀態。「」繼續毫不容情地在摯愛的體膚上,細緻且殘酷有加地穿鑿戮刺,一面重複剛才的問句。

「你可以說話——甚至可以尖叫——我沒有封住你的嘴。你很痛,很忿怒,認為這回我做得過頭了。你是否正在考慮不再愛我?托涅奧,你真的明白嗎?讓我主控你的身體,真的是對你的侮辱?你真的這麼認為?真的連一點點愉悅都感受不到?

「回答我!你真的明白自己嗎?」

俯臥的肉體愈發激烈的痙攣抽搐——雖然刺青(演奏)的工程已然完成,但是托涅奧﹒米凱蘭基里卻直到此刻才撤除克制——「」發狂地掙動手腳,因為繩結深陷入皮膚之下的束縛而愈加暴烈。胸口裡沸揚如燒紅岩石的巨大情感塊體和身體的刺激——除了痛楚之外——使「」完全迷失,不知所措。

「放開我!安東尼奧,我快死了!」

昏眩與狂亂,交織在近乎絕望的哭喊裡。安東尼奧平靜地凝視那幅鮮麗欲滴的圖紋——「」們共同的印記。「」用一方潔淨的白布覆住血已凝住的刺青,古怪地抬起右手腕,深深凝視著自己那道兀自冒血的傷口。

「放開我,安東尼奧!求求你,你至少幫自己止血罷!」

激烈的情緒退潮之後,「」才看見「」親代手腕上被刺破的動脈還殘留著微弱的血勢。轉瞬間,關切與惱怒並存於波瀾激湧的心胸。

安東尼奧取了另一塊白布,隨便地在手上繞了幾圈,打上活結,以矯捷的左手抹拭小星星頰上發亮的淚痕,憂傷地微笑。

「現在還不能放開你,乖孩子。你得再這樣子躺幾個鐘頭,等到完全癒合為止。聽話,不要再亂動了。等你不再這麼激動,再回答我剛才的問題。」

」站起來:「我去弄點東西給你喝。」

當「」走向門口,小星星猶豫的聲音傳至「」身後。

「我可能永遠也無法告訴你答案。」

「沒關係。」安東尼奧粲然一笑,回身面對小星星:「我們可以耗到永遠——永遠之後亦然。」

小星星停頓一會兒,試著以無動於衷的口吻說:「你在我背上刺了什麼——用你的血?」

安東尼奧悠閒地說:「對,用我的血——附加酬勞是可以受傷為藉口,休假三個月,不用登台演奏。

你大概只能從鏡子裡看到我的傑作——畢竟,我從小到大的夢想之一就是當個潦倒的插畫家——噢,也許門外的朋友也會不吝賜予一些專業評論。」

」優雅地拉開房門,微笑迎接那個穿著黑色戰服,以大型手槍指住「」的人。

「歡迎你的深夜造訪,寒納。」

就這樣,我以主動、侵略者的姿態,被黑暗之王無所不能的主控力操弄,身不由己地、被動地持槍跨入「」的領域。

我直挺挺地站著,雙手以完美無誤的滿分姿態握著那柄韋柏. 史密斯。安東尼奧﹒米凱蘭基里邪俊的面容上戴著無懈可擊的微笑,邪惡的凱薩的微笑!

一滴水珠接觸到地板的聲響,震醒了我,把我從危險的冥思邊陲拉回來。我把槍往上舉,直指「」的眉心。

「出來,插畫家,否則你的臉會比九流插圖更惡劣。」

」的微笑不見了。彷彿經過嚴肅的思索,那張面孔平添忍俊不住的頑童歡笑。

「你真的是個超專業的評論天才。」「」不客氣地用手指著我:「而且幽默得很。但你必須原諒我無法立刻遵照你的指示,因為我得照料我的孩子。」

「我的孩子」宛如一根尖針,立刻把我的腦神經刺醒。我立刻明白。

」在我眼中微笑出共謀者的默契,輕輕地把門掩上。我耐心地站著,繃緊全身的細胞,開始讓思想空白,默唸庫浮凌的咒語。

那句話在心靈流過 37 次之後,門打開了。安東尼奧﹒米凱蘭基里走出來,又立刻把門在「」身後掩上。「」的笑容依然璀璨,不過神情很疲憊。

」指指樓梯:「請隨我至起居室,好嗎?」

我沒有動。

」輕聲說:「小星星沒事了。「」一知覺到是你,情緒太激動。我餵「」吃鎮定劑,「」睡了。」

我冷冷地說:「戴著手銬可不容易睡得好。」

」的眼中突放異采:「你也試過嗎?」

我沒再說一個字。

對看了一會兒之後,「」聳聳肩:「沒有。「」剛才脾氣太壞了,所以我只給「」鎮定劑和腳鏈——你也不希望「」在我們談話時逃走罷?」

難以回答的問題。

」又示意著樓梯。這次,我沈默地走在「」身後,走下二樓,進入走廊左翼的一間起居室:鋪著鴿灰色地毯、掛有雨貝唯一油畫的房間。

米凱蘭基里像隻安靜的金錢豹,不出聲地走到畫的前方,以食指撫弄凹凸的色塊,彷彿遊走於萬劫不復的塗炭地獄。

「雅爾培﹒雨貝,世界上最邪怪的插畫家。這是「」唯一的畫作——
『愛的獻禮』。」

「你殺了「」。」

」訝異地看著我:「你的資料有誤。「」是自殺的。」

我耐心地說:「你讓「」——你使「」殺了自己。」

這次,「」十分認真地看我很久。最後,「」走向黑皮沙發,姿態優美地坐下來,誠摯地說:「為了我心愛的孩子,我願意與你和解,艾利斯。」

和解?

如果不是「」以如此真摯的表情、懇切的語調說出這句荒唐幼稚的話語,我必定忍不住縱聲大笑、嗤之以鼻。

」堅冰般的淺灰瞳孔迸出金屬遭電擊時流經的光痕,那股異采彷彿在剎那間蔓延全身上下——比癌細胞還厲害。

「你並不信任我,而且正不斷地說服自己應該輕視我、鄙夷我。為什麼?我只是無所不用其極地坦白自己,盡量追求快樂罷了。絲毫不受侷限的快樂,勉強算是自由的本體吧?」

最後一句話摘自我的小說《啜飲鮮血染飾的酒杯》,連同「」宛如冬陽下的晶燦凝霜的眼神,毫不保留地射向我的眼底。

這個傢伙可真危險。我走到「」對面的沙發,悠閒地坐下來,暗忖自己翹起腿的樣子活像倫敦東區的不良少年。

」斜倚著椅臂,單手支頤,似乎打不定主意要扮演獵人或惡獸。安靜地看著我一會兒之後,「」把雙腿擱到沙發上,盤膝而坐,十分地不設防。

我發覺自己可能會開始落入觀察的陷阱,為了繃緊神經,我不疾不徐地說:「和解?」

」笑得很開心:「對。你闖進來的目標,不就是要將托涅奧從我的魔掌中救出嗎?現在,我和你和解。托涅奧如果想走,儘管請便,我不會礙事的。」

我迅速地把這番話在心中流轉一遍,馬上感到可疑。

「你說,『如果』想走?」

」的笑容益發悅目,眼光帶著讚賞:「我沒有在話中刻意放圈套,你不必如此戒備。意思是說,托涅奧現在的狀況不容許「」承認自己並不想離開這裡。「」會說「」想走,而我也會悄然退場,不會阻撓你這位黑色天使營救情人的壯烈使命。」

我真的被「」引出好奇心:「如果你願意的話,告訴我真正的目的——我不相信,就到此為止。」

」的表情驟變,陰沈之餘還揉雜說不出的感傷:「我知道,你必然會問。當然,這只是起點,教育過程的犧牲手段。到目前為止,「」理所當然地合法化我們的愛慾——亂倫之罪,如果套用人類學者的看法,這比任何形式的亂倫相姦更無可饒恕——荒冷、不毛的愛慾,毫無繁殖功能或生物學上的雌雄吸引力為遁詞。只是,「」之所以不介意,是因為「」找到更可以譴責的『變態行為』,心理學家稱之為虐待與受虐症候群的行為。

我放「」走,只因為我要「」感受,沒有我給予「」的支配愛慾,生命是多麼空乏無聊。我要「」覺悟,真正剝開所有以嫌惡、尊嚴、罪惡為名的藉口,認識「」自己終極的慾與渴,自願地回到我身邊——而且我知道,「」一定會的。你們之間的『愛情』不足以為憑藉。」

多惡毒的傢伙!「」期待激怒我?不,「」沒有這麼愚昧,以為可以如此簡單地煽動一個訓練有素的殺手。我痛苦地知覺到,安東尼奧.米凱蘭基里是個全然的虐待狂。「」不放過任何使我感受到被火燙利刃刺入體內的機會。

我冰冷地點點頭,站起來,把手槍收進腰間的槍帶裡。在離開起居室之前,我又深深注視著油畫裡的受難人體——無數血紅的肌肉纖維被扯向四面八方,有些化為縛住殘軀的繩索——那張在慘不忍睹之餘依然美得懾魂的面孔,令我怵然一驚,失聲地脫口說出:「真是愛的獻禮!」

」的聲音添上少許傷懷:「「」是個難得的鬼才,實在過早仳離人世。」

「才不只如此!」我勝利地說,「你難道看不出來?「」洞悉你真正的秘辛,把它緘封在畫作,之後便硬生生地殺死自己——「」對你的愛情,是永恆的忠實與沈默。」

「我真正的秘辛?」

」首次失去自信,疑問與少許的猶疑一起湧露出來。

在背對「」,跨出房門之前,我不失哀憐地說出最後的觀察結論。

「仔細看看畫中那張歷盡折磨、火焚與鞭笞的受刑面容罷。「」究竟是誰?對雨貝而言,「」發現你封鎖在無意識裡、永難洩漏的祕密之愛,那是你唯一無法也不能如此對待的對象,那是你的脆弱所在。」

說完最後一個字,我頭也不回地奔上樓梯,飛快地遠離怵目驚心的領悟時刻。當我親吻沈睡的小星星,同時聽見不遠處、清澈至極的音流汨汨湧出——〈月光曲〉,灑遍月光普照的米訶諾島,也將安東尼奧.米凱蘭基里的身心封禁於傷感難言的夜色。

【註】

1. 文中的小星星(Star)是托涅奧﹒米凱蘭基里(Tonio Michelangilli)的小名。

日本緊縛略史

◎ ethereal (原載於花魁異色館S_BDSM板 Jun 3,2000)

節錄自 CD 《緊縛の為の音樂 Vol.2》(Music For Bondage Performance 2)內頁
秋田昌美原作,Circean 翻譯,ethereal 修訂。

在日本,S&M文化有許多型態的表現方式,而且與日本歷史有直接關聯。一般所知,確立日本S&M浮世繪的內容是女囚這類題材,當我們提到這兩者,我們通常是指慶仁之亂後、貫穿戰國時代與江戶時期至明治時期的刑罰畫作。

戰國時代以拷問方式之殘虐聞名──包括火刑、身體切斷刑、黥墨、石抱柱、溫泉熱湯地獄、算木、木馬刑等拷問術,以及斬刑、火刑、磔刑、飢餓刑、胴體二分裂、四分裂等極刑。亂世時代採行最不人道的懲罰拷問。這些拷打執行以對付基督徒的最為野蠻,這類事蹟應該會很出名,不過,人類歷史上殘忍的宗教起訴並不少見。無論什麼地方,大眾以外的異教徒總是被分離對待,日本的基督徒被割下耳、鼻、或手指──這是對犯了叛亂與欺詐罪者的基本懲罰,藉由殘缺其肉體來給予最大、公開的恥辱。

江戶幕府於1742年頒布刑法的根據,明述七種刑罰:死刑、流放、奴隸刑、肉刑、自由刑、勞役刑、財產刑,四種拷問術:笞打(鞭打ち)、石抱(石抱き)、以繩扭曲(海老攻め)、懸吊(吊り攻め)。其中受人注目的,是今日S&M文化的主要模式,被認為是繼承了江戶時期的四種拷問術。我們可以說,現今S&M文化的基模根植於此。

此時刑罰的另一有趣層面,便是公開凌辱。西元794年在大和王朝建於奈良之前,公開凌辱罪犯及公開行刑十分常見,至於女囚的行刑是不對外公開的。但到江戶時期,這規定也打破了。根據瀧川政次郎的《日本行刑史》(青蛙房),犯人被綁在馬後,以字條標示罪行,拖繞城市一周。作者特別提到,女囚的處刑會喚起男性旁觀者的變態性慾。公開凌辱的目的是以這樣的結果來嚇阻大眾,盡其所能地羞辱人犯。女囚在公開凌辱中遭受更多痛苦,這正是現代綑綁藝術背後的支配主題。

四代家綱、五代綱吉以降,德川幕府時期日本社會變得較為安定,刑罰行為亦愈趨戲劇化。江戶文化顛峰期的刑罰描述變成了浮世繪,刑虐成了帶有煽動色彩的大眾娛樂,變得廣泛流傳於大眾間。今日S&M中的文化特質,尤其是女囚跟綑綁,悠久地起源於這個時期。

懲罰及用刑的實際執行,幾乎皆由較低階的執法單位執行。在江戶時代,當掌權者一建立,逮捕人犯被指派為「與力」及「同心」之類的下層官方單位的工作。「目あかし」和「岡っ引き」經常在今日時代劇小說中擔任私家偵探之類的主角,他們即受僱於「同心」,表面上以商人身分作為掩飾。

捕繩術由「同心」所發展,並一直維持。因為不同階級要求不同的綑綁方式,若方式搞錯,不但是羞辱人犯也羞辱了該執法單位。有些綑綁技巧以口耳相傳,或被視為秘辛。

羞恥與公權力

S&M文化含有邪擬(parodize)公權力的要素,以戰前某一幅畫來舉例,它是描述一名反動家的妻子被特高警察強姦拷打;而江戶時期的畫作顯示女囚常被地方警察羞辱。有則例子是百貨公司男服務員猥褻偷竊被逮的女高中生,另外一個則是詐騙車票的女性上班族被火車站長強姦。

這些畫作中,拷問與強姦得以「正當化」,因受害者都犯了錯。你/妳可視其為帶有性虐待狂色彩。雖然受害者仍因恐懼羞辱而顫抖,但她們皆應允了自己的罪及懲罰行為。畫中女性的社會地位如此脆弱,使得侵犯者及拷問者的權力大增。畫作描繪女性軟弱、無力等特質的篇幅逐漸增加,它們引起了羞恥的感覺,刺激了被虐待狂者的慾望。這種效果不是普通的強姦S&M藝術所能達成的。

當然,不是所有人在看這些繪畫時,都會認同虐待者的立場而亢奮。有些人興奮的原因是認同了受虐女性的立場。

換句話說,這些人會因和畫中角色一樣恐懼得身體發抖、心跳加速、胯下失禁而感到滿足,但這並不代表他們一定是被虐待狂。的確,這正是S與M之間的微妙界線所在。

戰後的S&M雜誌

「我從1908年開始研究綁縛,唯一得到的酬勞,就是被貼上『變態性慾者』的標籤。」1953年伊藤晴雨在一篇雜誌的論文上如是說。在他那個時代,S&M從不被公開──而被掃除聚積於地毯下,其提供者被視為反常、變態。

當伊藤晴雨於50年代早期發表文章時,正值戰後廉價雜誌投入廣大的東方色情雜誌市場。事實上,在1953年,眾多廉價雜誌之一的《奇譚俱樂部》(奇譚クラブ)轉型為真正的「變態」雜誌。《奇譚俱樂部》誕生於1948年,原是針對一般「正常」人的情色雜誌。這轉變是由於喜多玲子所繪的一系列綁縛圖片所致。喜多玲子和《奇譚俱樂部》、《裏窗》(裏窓)的主編須磨利之,以及小說家美濃村晃(筆名)同樣出名;後者宣稱自己是繩師伊藤晴雨的最後弟子。

《讀切Romance》(読切ロマンス)是另一刊載B級情色小說的雜誌,版面體裁類似當時流行的夫婦雜誌(Married Couples)。《讀切Romance》上有許多綁縛的照片及圖片,由其主編上田青柿郎親自描繪拍攝。他受到伊藤氏很大的影響,是伊藤氏寫真攝影會的常客。許多來自攝影會的綁縛寫真照最後都刊載在這類促生S&M的雜誌上,如《奇譚俱樂部》或《裏窗》。我們可以說,偉大的繩師伊藤晴雨──他的精神藉由50年代這些雜誌流傳到了今天。

《裏窗》雜誌誕生於1955年,最初刊載時代小說。大約1960年轉型為S&M雜誌,很大原因要歸於《奇譚俱樂部》前任主編飯田豐一的努力。飯田後來成了最主要的投稿人,他和繩師濡木痴夢男使S&M雜誌在70年代達到黃金時期,並在之後引起S&M錄影帶的發展。

隨著全新的方向及計劃,《裏窗》對外聲稱要成為「全國最不平凡的S&M雜誌」。它培育出了如吉田久、藤澤修等天才攝影師,以及藝術家中川彩子,此外,還藉由「鳳凰公司」(Phoenix Co)之助,得以刊載一些海外的寫真照與圖片。

「鳳凰公司」的森下高茂曾在美國接觸一些這方面的熱中者與收藏家,如John Willy、Fakir Musafar──當時世界首創的現代原始人(modern primitive)雜誌《幻想》(Fancy)的發行人。不可思議地,Musafar曾拜訪過日本,並在《附屬奇譚》雜誌上被森下介紹為在身體上不規則穿洞的提倡者。

不幸地,《裏窗》在60年代同類出版社的書禁中垮台。《裏窗》的倒閉昭示了戰後「變態」雜誌的黃金時期結束。也許公開彰顯S&M的媒介是不受歡迎的。S&M雜誌達到第二個全盛時期是70年代早期到80年代,許多雜誌紛紛創刊,如《SM Collector》、《SM Select》、《SM Kitan》、《SM Mania》、《SM Fan》、《SM Sniper》、《SM King》……

色情與S&M

不同S&M雜誌的相異處、S&M藝術表現中巧妙細微的差異……,這些都很難向一般人說明,在他們看來都是一樣的──女人成為犧牲品。日本的S&M藝術大致有兩種潮流: 一種重視悲虐美感的黑暗美學表現,另一種則遠較為輕薄也遠較為接近所謂的色情。要記得,是從団鬼六寫了小說《花與蛇》後,女陰的地位才變得比較顯著,也是從那時候開始,震動器(viberator),浣腸等才被加入S&M藝術中。

今日所謂軟調S&M跟S&M俱樂部是第二種潮流下的產物,執著於陰道、肛門、性器等女性私處,然而這些在傳統的S&M藝術中並未如此地被著重。在較新潮且較受歡迎的形式中,S&M僅僅變成了前戲,降格為性行為主要部分的前奏,不再被視為一種美學的追求。自然的性行為當然沒有不對之處,但它不是S&M藝術的一部份。今日流行的S&M不能算是真正的S&M藝術, 因為它不具緊縛藝術所追求的美學價值。

參考資料

秋田昌美 《日本緊縛写真史 1》(自由國民社)

本文轉載自music543.com的Industrial板,特別感謝Cirean同意修改與轉載。

秋田昌美(Masami Akita, a.k.a Merzbow)是日本首屈一指的噪音音樂家,從八十年代初期開始就以Merzbow為名發表作品,live show常配合SM演出,並著有性/SM/噪音相關的書籍多本。

散記

◎Key

最近生活很忙。忙工作、忙兒子、忙約會、還有忙兼差。即使是女王,也是凡人,要為五斗米折腰滴,請打消女王不食人間煙火的印象,A片情節請不要套用在女王身上,會翻臉的!

有時想想,在台灣SM圈內,女性、年紀比較大的,又擺明身分的,好像只有我吧!因為看來看去,好像沒看到過年紀比我大的(笑)。因為今天才去把我所知道年紀比我大的人送走了,雖然沒送到….

年紀大可以倚老賣老?現在好像沒人吃這一套,我好像也沒這樣用過,只是很喜歡用年紀拿來嚇人而已,因為每次跟網友碰面,對話好像都差不多….

  • 我是Key….
  • 你是???
  • 我是Key….(再重複)
  • 啊..我知道…我認識妳…(我有這樣有名喔?大概網路混太久了)
  • (隨便聊聊後…被問起年齡…..)
  • 我36歲….
  • 36??啊…你騙人………..

我有什麼好騙的啊?騙人又沒錢賺,不過看到他們被驚嚇的表情,倒是真的蠻好玩的,長得娃娃臉,又不是我想要的。老爸老媽給的,又不能退貨。

我今天怎會想寫呢?我也不知道….去參加完喪禮,有點感觸吧!但是也不知道自己想寫什麼,就當他是散記就好了。不過多虧了阿端,今天當了我的司機,送我回到家,不過沿途,我常常浮現一個念頭:「我能不能平安到家啊?~.~a」…..

今天下班後,就撥了個電話給我男友,很無聊的問了他一個問題(他竟然說我很沒建設性):「哪天我走了,你會不會記得我?」

就當作是老人家的無病呻吟吧!畢竟我到了自己覺得很多事情不說,會覺得來不及的年紀了,死水瓶子(他是水瓶座)竟然說你為什麼不問我吃飯了沒?休息過了沒?怎問這種沒建設性的問題(我想不出來他說的問題哪一點有建設性)?不知道呀,就是想問咩,好唄。女王也是女人,談談戀愛無不可吧!不過他是圈外人,有時想想,圈外人能理解我的嗜好,也算他強了。

提到嗜好,就不能說說我常被問到的芭樂問題了。

  • Q:SM對你是什麼意義?
  • A:嗜好呀,就只是嗜好啊!一個比較嚴肅看待的嗜好而已,一個需要事前準備的嗜好而已,我沒別人說的那樣,「SM是生命!SM是一切。」真的是生命,真的是一切,幹麻不出櫃,幹麻不拿他當飯吃呀?真是夠了。嗜好代表是等於看書、看電影、上網一樣,我嚴肅看待它,但是他不是我的一切,沒他不會死。我也不是拿他當作發洩的管道。發洩得不好,會死人滴。
  • Q:女王會跟奴性交嗎?
  • A:百分之ㄧ千的芭樂。基本上,問這個的,我都當他是精蟲衝腦。我又不是收來當性奴性玩具的,想太多…
  • Q:女王的前夫是M嗎?
  • A:神經病!我嫁個M做什麼?沒錯!嫁給M是幾乎可以予取予求,壓榨到死,不過,你的婚姻生活會有什麼樂趣勒?更何況,我婚姻中沒下過廚,沒做過家事,茶來伸手飯來張口,我找個M嫁作什麼ㄚ?請記得一件事,女王要嫁給M的幾乎很少低,男主娶M女倒是有耳聞!
  • Q:女王會些什麼?
  • A:你乾脆問我不會什麼就好了。基本上,我學得很雜,應該說我算是貪多嚼不爛的人,就是不玩髒。網頁寫得夠清楚了,不是嗎?

好吧~我承認我不笑,看起來有點嚴肅,事實上我是個散散又隨性的人。女王的架子?平常好像沒有吧!哪時會有?我也不知道,該有的時候就會有吧!有時進到房間的氛圍,就會塑造情境!知道什麼是笑著殺人嗎?嗯,我應該是屬於這種吧!我不太生氣的,所以要我生氣很難,調教時當然也就是在很清醒跟理智下進行!不然會死人的啦!

拉拉雜雜寫一堆,我要表達什麼呢?我也不知道,只是想寫而已!

去完喪禮,其實一直都悶悶的,不想做事情。還是覺得突然跟惋惜。跟邊邊,說實在,說不到5次話,偶而看過他的文章。現在只覺得,她走得快樂就好,畢竟,她覺得活得不快樂吧。生,不由己;死,自己選擇也好。不過我不是鼓勵自殺,別想歪了!到了成年,自己為自己負責本就是應該的,不是嗎?

我也不是要表達什麼,只是這兩天聽到邊邊的死訊,就進了UT的聊天室掛著看。收奴?沒打算。看戲?又不純粹!去ㄍㄧㄠˇ人?好像有點意味在,進聊天室,真的拐彎子罵了不少人。有時想想,自己正事不做,真的是無聊透頂!想不出來自己為什麼在這邊傷春悲秋的,到現在還是想不出來!

最後,還是很想跟邊邊說~

一路好走,你選擇美美的離去也好,希望妳轉生會更快樂一點,或許就像是你取的暱稱一樣,當隻貓也單純!你最後的文章,看的人很痛,你的掙扎,你的痛!你的努力,都在字裡行間表露無疑!乖,好好睡,好好走,走累了,就睡一下,就像是在窗邊曬著暖暖的陽,只要你快樂,我尊重你的選擇。

與未成年人進行BDSM可能觸犯到的刑法規定

◎Helen

一般來說,未成年人相較於成年人而言,心智及身體發展未臻成熟,在許多法律條文中,都有專為未成年人所設計的保護條款,其中我國刑法為保障未成年人之身體法益,亦設有關於未成年人保護之規定。本文擬就SMer在進行BDSM活動中,如果受方是未成年人時,可能觸犯的刑法規定,如刑法妨害性自主罪章、妨害風化罪章、妨害家庭及婚姻罪章以及傷害罪章中有關之規定加以探討。

首先,就本文所提到的一些名詞如未成年人、性交及猥褻,法律上如何定義呢?按刑法並無「未成年人」之名詞定義,各個條文規定之年齡皆有不同,本文為方便起見,以民法之未成年人之定義〈未滿二十歲〉作一概括稱呼,在下列個別條文部分則會加以細分。

「性交」的定義,刑法第十條第二項定有明文,係指以性器進入他人之性器、肛門或口腔之行為或以性器以外之其他身體部位或器物進入他人之性器、肛門之性侵入行為。

「猥褻」則指一切在客觀上,足以刺激或滿足性慾,並引起普通一般人羞恥或厭惡感而侵害性的道德感情,有礙於社會風化之行為(參照大法官會議第四百零七號解釋)。

依照現行法律對於性交之定義,已經不是侷限在以往性器官交合的觀念,因此口交、肛交或在陰道放置跳蛋等等行為皆屬於性交之範疇;而猥褻之範圍更廣,只要是足以讓一般人產生性慾之行為皆屬之,因此SMer在與未成年人之受方進行BDSM活動中,並非只要不做性器官交合之動作即屬合法,仍應就其具體情形、方法手段及受方之年齡等等因素加以判斷,因為法律保護的不只是未成年人免於遭受性侵害,尚及於性行為的自主決定權、對自己身體法益的處分權等等,以下試就各個行為搭配法律條文分述之:

如以違反未成年人意願而使用強制力或其他方法與之進行BDSM行為,其中過程若牽涉到性交或猥褻,倘對象為未滿十四歲之男女時,則可能成立刑法「加重強制性交罪」「加重強制猥褻罪」,因為立法者認為十四歲以下之被害人抵抗能力弱,身心狀況不如一般人,遭強制性交或猥褻後之回復更加困難,所以特別加重處罰〈一般強制性交罪為三年以上十年以下有期徒刑,而加重強制性交罪則處無期徒刑或七年以上有期徒刑〉,但行為人在主觀要件上必須認識到被害人為十四歲以下又故意犯之,始成立本罪。

其次強制性交或強制猥褻罪處罰的重點在於違反被害人之意願並以強制等手段侵犯他的性自主權所為之處罰。然而若是不違反未成年人之意願,甚至是事先取得其承諾或同意之情況下進行性交或猥褻行為,是否仍會構成犯罪呢?換言之,所謂「得其承諾可以阻卻違法」之理論在這裡可以適用嗎?

從理論上而言,未婚成年人雙方你情我願進行BDSM愉虐行為,其中牽涉到性交或猥褻,係屬性自主權之範疇〈不涉及金錢交易〉,根本不屬於刑法要處罰的犯罪行為;而在未成年人方面,我國刑法考量不同年齡階層之男女在思慮成熟度有所差異,而有不同之規定,其中針對未滿十六歲之男女,法律擬制對於性行為係完全欠缺同意能力,也就是說其同意進行性交或猥褻之行為在法律上是不承認其效力的,因此縱然得到其同意〈不違反其意願〉仍會構成刑法第二二七條之罪名,同時所謂「得其承諾可以阻卻違法」之理論在此處亦無適用之餘地。本條罪名並可以區分為以下兩種情況:

1、對於未滿十四歲之男女為性交者,處三年以上十年以下有期徒刑。對於未滿十四歲之男女為猥褻之行為者,處六個月以上五年以下有期徒刑。

2、對於十四歲以上未滿十六歲之男女為性交者,處七年以下有期徒刑。對於十四歲以上未滿十六歲之男女為猥褻之行為者,處三年以下有期徒刑。

附帶一提,刑法對於十六歲以上未滿十八歲之人,在妨害性自主罪章中並未有特別規定,而在兒童及少年性交易防制條例第二十二條第二項規定「十八歲以上之人與十六歲以上未滿十八歲之人為性交易者,處一年以下有期徒刑、拘役或新台幣十萬元以下罰金」,此處係針對性交易而言,並非本文所探討之範圍,併此敘明。

再者,在進行BDSM過程中牽涉到第三人之情形亦有可能發生,舉例而言,攻方使未滿十六歲之受方與他人發生性交或猥褻之行為,刑法在此方面同樣有其特別之規定,不僅僅直接與其進行性交或猥褻之第三人會構成犯罪〈如上開刑法第227條〉,甚至引誘、收留或介紹未滿十六歲之男女與他人為性交或猥褻行為之攻方也會構成刑法第二百三十三條之罪名,可處五年以下有期徒刑、拘役或五千元以下罰金。

此外,如果為了與未滿二十歲男女進行BDSM活動而使他們脫離父母的監督,則可能成立和誘或略誘罪〈妨害家庭罪章〉。和誘或略誘罪之區別在於是否得到同意而定,亦即得到未滿二十歲男女之同意而使之脫離家庭或其他有監督權人之監督保護,則成立刑法上的和誘〈三年以下有期徒刑〉;未得到其同意則成立略誘罪〈一年以上七年以下有期徒刑〉,包括使用強制或詐欺等手段均屬之。

惟需注意的是「和誘未滿十六歲之男女,以略誘論」,立法者在此可能與實務採相同見解,認為未滿十六歲男女之同意不具承諾能力,故將和誘未滿十六歲男女之法律效果比照略誘來加以處罰。所以如果為了與未滿二十歲之男女進行BDSM活動而引誘或強迫其離家與其同居,即會構成上述罪名。倘意圖以之為營利者,則更設有加重處罰之規定(三年以上十年以下有期徒刑)。

SMer在進行BDSM活動並不必然發生性關係,有時僅屬於單純調教或凌虐行為,所謂凌虐係指使被害人身體或心理上遭受痛苦,不問有形無形、積極消極行為皆屬之。例如鞭打身體、不予睡眠等等,此乃屬於BDSM活動中常見之行為態樣。但如果與未滿十六歲之男女進行上述調教或凌虐行為因而妨害了他們身體自然發育,則可能構成刑法第286條「妨害幼童發育罪」〈處五年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金〉。此罪處罰之重點在於對於未滿十六歲之男女為妨害其自然發育之行為,著重在保障未滿十六歲男女之身體法益,故規定在傷害罪章。惟實務未明確列舉哪些行為屬凌虐行為,解釋上應認為無論是消極的抑制發育或積極的促進發育,只要妨害未滿十六歲男女「自然」發育之行為即屬之,例如:裹小腳、施打荷爾蒙等等。

上述條文都是刑法為保護未成年人所設之規定,在兒童及少年福利法第三十條亦有規定,任何人不得對兒童及少年為身心虐待行為,否則將處新臺幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰,並公告其姓名。如果行為人與未成年人進行法所不許之BDSM活動,應優先適用兒童及少年福利法之規定,如兒童及少年福利法未規定,始回歸到刑法之規定來處罰。

綜上所述,無論與未成年人進行性行為或單純BDSM行為,法律上皆有嚴格的限制,刑度也相當高。且不論未成年人是否已有足夠的智識程度去了解,或其身體發育是否成熟完整,行為人本身仍極有可能觸法,在實務上尚未對BDSM行為作一清楚的定義或列舉之前,我們只有將合法性的範圍嚴格限制到最小,甚至做到不與未成年人進行上述活動,如此才能保護未成年人免於受侵害,更避免自己誤觸法網,如此一來才能有合法、安全又快樂的愉虐活動。

筆者的話:

因事實狀況參雜因素多寡,每件案例都不盡相同,且「事實的判斷」本身就是一項極大的爭議,因此僅就原則性及實務上通用說法加以說明,實際判決必須依照案例詳細情形另做討論,如有疑問或尋求諮詢請來信:Dr. 皮繩信箱

相關連結:

法務部法律資源服務
全國法規資料庫
司法院法學資料檢索

人世將繼續運轉。

◎ Eiche

很巧合地,最近在一本借來翻閱的同志雜誌裡,有一張照片觸動了我某些感懷。

其實那是一張很普通的照片。一個男性人類的笑容,一行簡單的數字1955-1995,下面是短短的幾行字,說這是個畢生奉獻的夥伴、是愛人也為人所愛的手足、友人,也是社群中的積極成員。然而如此扼要的幾行字,就足以讓我知道,照片中人過了豐富、有意義的一生。該做、能做的事,已經都做完了,也做夠了;未完成的事,其餘的夥伴、手足、友人,將會接手繼續做。他已經可以休息了。

與邊邊相識,是因為注意到她在S_BDSM上的文字。基於BDSM的認同,對於透過文字傳遞出的某些情愫,我是能夠理解的。對於邊邊經常念玆在玆、希望能夠把自己想說的話持平地說出來,我也印象深刻。

輾轉得知邊邊選擇結束生命,不過是幾天前的事。幾天以來,世間一切人事物依舊忙忙碌碌,彷彿一列無感的火車,即使碾過血肉模糊的屍骸也將繼續沿著既定的鐵道奔馳。

在告別式即將舉辦的此刻,對於選擇在途中下車的邊邊,我衷心祝福,如今已經看見了自己一心想望的風光景致,徜徉其間,得到長久的休息。

graceyuki(邊邊安靜貓) 上站 1117 次,文章 35 篇
上次(93年11月13日 8:32:58 星期六)來自(秘密)
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只是安靜的看著人世間的一切
就這樣?

不行嗎?