經驗分享:給在網路上尋「主」的人

◎ pilipara (經作者同意轉載)

綜合幾年來的經驗,有一些小小的感想想跟大家分享,有意見歡迎回應…

1.不要在網路上就確定『主奴關係』。

在還不知道對方姓啥名誰、是圓是扁之前,就認主奴不是很奇怪嗎?網路上的文字是可以修飾的,而真正見面的感覺才是比較可信的。如果在見面之前就確定關係,到時候很可能就會讓自己陷入一種尷尬,就算不喜歡對方也很可能說不出口。自欺欺人的栽入這樣的「主奴」關係裡面,結局只有兩敗俱傷。

2.不要貿然接受對方電話或視訊調教。

我主張,通訊調教比較適合已有一定基礎、關係較穩定的BDSM伴侶。不要貿然接受電話或視訊調教,尤其是初心「奴」。很多應有「主奴」的知識和技術都不具備的情況下,就接受通訊調教是很容易受傷的。如果對某個命令感到懷疑,建議是到板上或是找個人來問問。不然,就不要太認真執行對方的命令吧:P!至於視訊調教。若不想成為色情網站的男女主角,還是少玩為妙。小心不要露臉,因為擷取視訊畫面是易如反掌的事。

3.別輕易將網路的事當真。

不管是網友本身說的話,還是這個人在某網站上的”地位”,什麼圈內的前幾大「主」都是虛幻不實的。不代表他比較能信任或會「調教」,頂多有可能他比較會哄女人吧:P。不管是一夜「主奴」或長期的「主奴」關係都和那個「主」的人格特質脫不了關係。觀察他在站上的發表以外,多打聽對方在圈內的評價真的很重要。

與其傻愣愣的聽對方漫天地扯,我現在還比較寧願相信對方的身份證,還有我的直覺。除非是職業騙子,不然不會有人無聊到準備假證件給你看吧?!其實真的敢開口要求看證件的人不多。我已經受夠那些保護自己比保護「奴」多的「主」了。如果他們敢給你看,至少代表他夠光明磊落,什麼事都不敢讓你知道的「主」就要小心一點。

套句板上常出現的「辯解」:「主」也是人…。OK,那「奴」就要認清一件事──「主」也會說謊,而且是常有的事。索取資訊是正當的,千萬不要因為對方皺眉或是有什麼負面的反應就退縮,這些都是「奴」的權利!!

4.遠離比「奴」還HIGH的那種「主」。

我是說情緒方面的(也就是生理的HIGH不算),一般的「主」調教時應該是HIGH在心裡面、反映在性器上面,如果對方明顯情緒不穩,就很危險了。

5.相信你的直覺,順從你的渴望。

其實,「主」也是人:p。很多「主」也是在迷惑掙扎中追尋著。所以,「主」說的話未必、其實大多不能當做”真理”。真理只存在你自己心底。相信你的直覺:如果你直覺有問題就快閃吧!「奴」必須敢於面對自己心中的”害怕”甚至是”質疑”,這些都是正常且必要的。至於順從渴望,我想說的是:「想要怎麼做,就直接說出來吧!」「主」不是神,等著他揣測到「奴」真正的意思,等100年吧。

6.安全跟信任還是最重要的。

這是感覺問題。有時候「奴」感覺自己正在實現夢想,有時候卻感覺被利用、被當成免錢的『妓女(男)』,甚至是搖錢樹。

我對『妓女(男)』的定義是被用來發洩性欲的物品。問題不在於對方有錢、沒有錢,還是誰付多少錢。而是「主」在下命令或是相處時到底有沒有認真考慮過「奴」的感覺。「主」是在取悅「奴」方,還是令「奴」方取悅你,如何掌握比例。這種微妙的平衡在「主」&「奴」關係的一開始其實很脆弱的,它建基在「主」與「奴」間的互信之上,而信任來自於長期的互動的累積。我認為「奴」應該無時無刻都注意著「主」的表現,仔細觀察生活中對方的一言一行,發現不對趕快閃人。很多不幸的事情其實是可以避免的。

7.「奴」當然有權要求一對一!

有些「主」會收很多的奴。有些「主」才收了你又迫不及待的收第2、3個。的確,「主」/「奴」相當需要新鮮感,在雙方同意之下,「主」當然可以再收奴,但是我強烈反對在雙方關係穩固之前收奴的「主」。並且我認為,「奴」當然有權要求一對一。

有些「主」很好笑,在討論「奴」的「權力/利」時說這是性遊戲,叫「奴」不要太認真。當涉及他們自身的「權利/力」(收新奴)時又很認真的論起「主奴」哲學:P。所以,『「主」有權隨意玩弄「奴」的身體,「奴」無權干涉「主」收新奴』?!我要說:既然是遊戲就要玩得爽,「奴」何必委屈自己認真的遵守他的「主奴」哲學呢?

8.沒有反省能力的「主」不要也罷。

一再讓你傷心的人,還留在他身邊做什麼?不快樂的遊戲還玩它做什麼?沒有反省能力的「主」不要也罷。因為,當斷不斷、反受其亂。就算是狗對主人也有感情,也需要被關心被珍惜,何況是「奴」。何況「奴」不是狗不是貓,是活生生的人。

就不要再被那些似是而非理論迷惑了。如果你感覺不好,就是真的不好。沒有所謂『若是好「奴」或真性「奴」就不能怎樣怎樣』的。如果「主」是人,好「奴」/真性「奴」就不是人嗎?如果「主」要求「奴」面對自己的欲望,那為什麼要求「奴」割捨自己的情感?這裡的情感指的是心裡的感覺,而不只是愛情或占有欲。

當然我知道:有些「主」/「奴」可能是真的不需要這些「負擔」。大聲主張只要性高潮,然後找到和自己觀念相同的伴侶,這樣當然很好。但是我看到的情形卻是:找不到就用騙的,先答應對方再說。我覺得這樣是很可惡的。可能有些「主」會有錯誤觀念:『想要把「奴」調教成小說中的樣子?!』有可能嗎?我認為絕對有。但是一個「奴」的『本質』是不會變的,不能忽略「奴」有他自己的渴望和需求。應該是把「奴」調教成雙方想要的樣子,這就是應該溝通的地方之一。

9.通常玩票性質的「主」…。

有些主張「主奴」只是”助性”的遊戲的「主」也讓自己沉溺遊戲中,彷彿也在追尋著什麼連他自己也搞不清楚的東西?畢竟我不是「主」,有沒有「主」願意出來說說這方面的觀點?

但我以一個「奴」的觀點來看,我期待的「主」是非常清楚自己和對方想要的是什麼,而且不只是沉溺於遊戲。我對等著被「奴」救贖/包養的「主」實在是沒性趣。此外,我認為「主奴」不只是發洩性欲而已。在精神層面還有很多值得去探索、發展的。調教不一定要到達肉體的高潮,反而精神層面的需求較大。(我知道有蠻多男「奴」也有類似的想法?)

總之,找到適合自己的伴侶是最重要的。不要為了洩欲,勉強湊合湊合。下半身思考的代價可大可小。因為,沒有人能為「奴」負責任。真正能為「奴」負責的只有「奴」自己。等著天公疼憨人還不如自助而後天助:P。但這並不代表「主」就能以此為藉口推卸應有的責任,例如:提供「奴」足夠的可信任感和安全措施等。

[大成報] 寶貝!明晚怎麼玩? 七夕夜 綁架愛人上旅館

◎唐家興/報導

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到監獄做愛是什麼感覺?今年情人節答案將揭曉!

可以激情、可以浪漫、可以搞怪、更可以打破傳統桎梏,盡情解放!今年七夕以情愛男女為訴求的汽車旅館花樣特別多,五花八門的房型,想怎麼玩都行,只要你敢玩,儘管來試試!

七夕情人節是汽車旅館的年度重要節日,重金打造的特殊房型,此時就成為情侶們「圓夢」的地方!台北知名的薇閣精品旅館就配合七夕在房內佈置了百萬級的古床及梳妝台,古早味的浪漫,含蓄的解放,給人無限暇想空間;高雄的伊甸風情精品旅店也設計了「監獄風雲」客房,牆上的鐵鍊、手銬及皮鞭,引誘著獸欲的狂野;當然,不只這些,各地汽車旅館都有著不同的賣點,挑高的樓中樓、崇尚自然的叢林佈置、解放「浴」望的鴛鴦戲水房型、可欣賞繁星點點的星空套房、風情萬種的夜上海風格及華麗的巴洛克裝璜等,琳琅滿目的房型,七夕想怎麼過,不妨就找個「速配」的房型為自己的愛情增溫吧!

SM live 秀 — 遇見明智伝鬼

◎epicure

三月 19 日,神凪的 SM live 秀。

由於有表演的緣故,Succubus 小小的場地預期會坐滿觀眾。我和Akaneko到得早,今晚的 bartender Nico 領我們到旁邊坐下,和 Tougo 及 Rui 一起,以便等下盡量把空間挪出來。今天的 Succubus 燈光較暗,點著蠟燭,放著輕音樂,氣氛和緊縛課時大大不同。人漸漸多了,我顧著和 Tougo 與Akaneko說話,一直沒注意到舞台前正面沙發上的另一小群人。直到Akaneko聽了 Tougo 的話後驚呼:「啊?明智老師來了?」

「哪裡?」我左看右看想找尋錄影帶裡那個黑衣黑墨鏡男人的身影。沒看到呀?

「就是坐在 Asami 旁邊那個。」Akaneko說。

我確實是定睛看了好一陣,那種「啊,果然是他的感覺」才蹦了出來。後來猛然醒悟,我看過的明智伝鬼從來沒脫下過墨鏡。這是第一次完整看到他的面孔呢。也許因為年歲的關係,他的臉型很細瘦。銳利的眼神用墨鏡遮著是可惜了。和錄影帶裡的印象大不相同,如果不是有人指明我可真認不出來。

「你今天運氣很好唷。明智老師一年大慨來這邊三四次左右。」Tougo 說。我來這也不過第五次,就給我碰上了。「要不要找他簽名呀?」經 Tougo 一問,我開始認真考慮拿什麼給他簽。哎,這樣有點不好意思哩。不過,如果今天不作,日後一定會後悔的。哈哈,什麼大陣仗沒見過,還會怕這個?正在摩拳擦掌時,Sam 坐到我們這桌來。「連我都還沒和明智老師說過話耶!」他說。

長髮的俊秀年輕人 Sam 是神凪的正式弟子,算是第三代了。不知是不是受到我們的壓力,Sam 決定坐到明智伝鬼的旁邊。

可是,坐得太遠了吧?一張小沙發,明智坐在中央,Sam 則坐在一端。中間還隔了一個人的距離呢。Sam 的伴 Mico 則坐在 Sam 身旁的地毯上。

Akaneko、Tougo 與我三個人在背後說著風涼話。「如果 Mico 坐到沙發上,就可以把 Sam 擠到中間去了吧?」「可是他們不敢耶。」「那我們去幫他擠一下好了。哇哈哈… 」Sam 轉過頭來看我們,苦笑著。我伸出大拇指比個加油的手勢。「Sam 現在的壓力一定很大唷,和我們是不一樣的。」Tougo 說。

最後 Sam 真正坐到明智的旁邊,還是 live 表演開始,明智招呼他靠近一點的時候。

* * *

神凪今晚的 live 秀以能劇為主題,故事主角是兩個女人,由神凪反串和 Asami 兩人演出。首先 Asami 出場,穿著黑底綠花的浴衣,跪坐在舞台旁。說是舞台,其實是個墊著草蓆區隔的區域罷了。接著神凪穿著白和服,帶著能劇女角色的面具,捧著油燈和摺扇走上舞台。

神凪開始捆綁 Asami,一樣地從把雙手綁背後開始,繞過上胸兩次,在腋下固定,然後接長繩子,再繞下胸。動作相當迅速。以往我大概不覺得有什麼了不起,現在才知道又快又要掌握每個細節,真是不容易的事情。接著神凪用摺扇玩弄 Asami 的身體。先隔著衣服刺激乳頭,接著扯開 Asami 的上衣直接摩擦。先是輕輕地碰觸,不時戳著她的乳房。到了一個段落,神凪很快地為 Asami 鬆綁。Asami 半裸地坐在舞台上。

神凪回到後台,片刻後再度出場,這次換了一個鬼面具。 Asami 再次被綁起來,這次繩子卻先在脖子上繞了一圈。啊?這樣可以嗎?雖然戴著面具,神凪的動作非常快,只覺得他忽前忽後地繞繩子、調整、打結… 繩師的活動量原來是很大的呀。很快地 Asami 被吊起來,神凪以竹棍打她的臀部、胸部,刺大腿和私處。當神凪用力揪起她的乳頭時,Asami 發出劇烈的哀號。脖子上套著繩子的半裸身體看來非常性感。

我猜想脖子上的繩圈應該是鬆的、純裝飾的吧?的確在某些動作時,看來有些空隙。不過這要等以後學得更多才能懂吧。

最後 Asami 被放到地上,神凪點起兩根蠟燭。熱辣滴在 Asami 身上,Asami 不停扭曲著身體哀號著。神凪要 Asami 把一根蠟燭含在嘴裡,用另一根又點燃了兩根蠟燭。一共四根了。四根蠟燭很快讓 Asami 的身體覆蓋了一層厚厚的蠟。神凪把蠟剝開,繼續滴一層。

最後神凪剝下面具,看來滿頭大汗。兩人相擁。

* * *

我想,他們排演時,是否也要這麼來一遍?答案是:沒有排演!只有口頭溝通過,現場完全是即興的。

「Asami 一定很相信神凪 san。」Akaneko說。我想到的卻是,與其說信任,以表演形式進行的 SM 更凸顯出「合作」。SM 是雙方合作,共同完成一個操演的遊戲。

* * *

表演過後,明智伝鬼做了一個簡短的致詞。神凪說,老師在場讓他覺得壓力更大。而明智則誇讚神凪做得不錯。

Asami 換回便服,和我、YY 等人聊天。YY 是個粗壯的中年男人,在大榮工作,和台灣還算有點淵源。於是我說,明智在台灣也很有名。YY 聽了,硬是把我拉到明智老師前面。「明智老師,他有話要和你說!」

啊啊啊!我趕緊把隨便想到的簡單日文說出口:「すみません、すめません… わたしは台湾人です、日本語をわかるません。明智先生が台湾にも有名です!」神凪趕緊過來替我介紹,「他現在也在我這邊學啦。」「握手呀,握手呀!」 YY 在旁邊慫恿著。

於是就這麼握到明智伝鬼的手了。

Bar 裡許多人圍著明智聊天。風趣健談的 Miro 和明智伝鬼哈拉起來可一點都不緊張,直說明智很親切。Sam 和神凪應該都很以這個師父為傲吧。不知是在什麼樣的機緣下,神凪成為明智的正式學生?又不知開這個 bar 是之前還是之後的事情?現在看著這情景,深刻體認到原來 SM 也是可以當作事業這樣經營的。而這也得靠開放的社會風氣,讓各種邊緣異端都能被認真看待,於是只要認真,沒什麼不可能。這兒的人很幸運。

* * *

明智離開了,bar 裡的其他人繼續留下玩耍。神凪吊起了一個年輕肉感的女孩,然後把臉湊過去,兩人不知說了什麼話。接著神凪多吊起一條股繩,接連拉扯了幾下。也許因為股繩的關係,女孩被吊起時叫得非常的淒厲。比較之下,剛剛的 live 秀確實比較有表演的性質,這次則是私人、放肆的 SM session。他們當時說了什麼?只有他們知道。

接著 YY 捆綁 Masumi。稍早我便注意到 Masumi,很被她年輕豔麗的臉孔吸引。YY 卻告訴我 Masumi 是男人。真是驚訝,從來沒看過這麼漂亮的男生呢。然而捆綁進行到一半,神凪開始搞笑,把繩子塞到自己的鼻孔裡。兩人於是笑場玩不下去了。

最後是 Miro 在眾人慫恿之下被長髮女王 Mini 綁。大概大家和 Miro 太熟,總是喜歡欺負他。Miro 被吊起後,Mini 坐到他騰空的身上。結果 Asami 也跳了上去,兩個女人一起壓他。後來 Miro 被鬆綁時,Asami 一直握著他的手。兩人感情很好呢。

這個 session 結束不久,大家繼續聊了聊, 的燈很快就亮起來。原來一個晚上不知不覺中就過去了,我竟完全沒察覺時間的流逝。大家道別後各自回家。很開心的一個晚上。

SM情趣商品!SM = 情趣道具?

@阿端

網路提供多樣且大量的資訊,就算是在十八禁成人情色的資源上,我們也看到它不遺餘力的推廣,好讓廣大的社會大眾能一窺情慾究竟:「性,原來也可以這麼做!哇!還可以那樣做?」過時的道德批判早已追不上性觀念開放的高速飛行:怎麼想也想像不到的另類性癖好、五花八門的A片、百般多樣的情趣道具、打破傳統迷思的性知識,就如雨後春筍般層出不窮。你還在品嘗香草性愛嗎?沒有 Haagen-Dazs 那般多樣混合的口味,你未免太落伍了。

拜網際網路這般無上神力所賜,如今我們不必遮頭掩面像隻羞澀的小白兔闖進情趣用品店內,又因不敢付帳落荒而逃。只要躲在螢幕後面,輕點幾下滑鼠,就可以看到那一拖拉庫琳瑯滿目又令人忍不住害臊的小玩意。包羅萬象的「SM道具」,也可以在輕輕移動滑鼠間,從購物車打包開到家門口按電鈴。

投幣就有飲料解渴式的方便性,造就了任何人都可以輕易的拿起一把長鞭、兩條狗鍊和三個造型可愛又鮮豔的低溫蠟燭,朝著「主人之路一二三」前進。這種速食方便卻也永遠沒辦法隨貨附蹭一本實際交戰的「使用守則」,告訴花點錢就可以揮舞SM的大老闆們,如何「安全的愉虐」?而不是隨意去「玩虐」。

不過,當「性愛情趣」那層面紗早就被拋向九霄雲外,赤裸裸呈現各式各樣的SM情趣商品後,SM還能被稱做是神秘、難解、甚至禁忌的世界嗎?

試圖從多樣的SM情趣道具,來理解SM的想法正如同:早在過去幾年,SM在不少人聽來還覺得是變態的英譯;現在好多了,聽起來還比較像某部AV中高潮的戲碼。從噁心的反射性生理反應,到會興奮的猛意淫幻想。難道這些是SMer去爭辯來的、努力宣導「what SM rights」的成果嗎?不,SMer根本不會因「看似逐漸開放的轉變」感到榮耀。SM不是新名詞、不是新花招、更不是膚淺地用來促進性慾的道具。這般轉變在SMer看來不過是離SM更遠罷了。

無論世界各地,它一直都孤傲地在屬於它的 underground,封閉式地去發展、延續其歷史、知識和文化。綁起來打來打去會有什麼歷史?能有什麼知識還有什麼文化?把SM當道具的「玩虐」者,恐怕花一輩子也無法理解。只有那些因自身慾望驅使下,主動摸索、發掘、擁有自身經驗的SMer才能體會吧。

筆者無須讓所有人都明白SM各種意涵和知識、更不需拼命訴說怎樣才是SM。當然誰都可以買SM情趣商品,享受更多性愛的刺激。但千萬別把「SM愉虐」的過程,當成可以仿照、可以猥褻、可以輕易「增進性趣的道具」:因為那不只大大的褻瀆了愉虐份子們的尊嚴,也貶低我們這群變態對自身情慾的驕傲!

盡情玩「SM情趣道具」,但別錯把「SM」當情趣道具了。

【叛徒們的碑碣】之《囚歌》01

【叛徒們的碑碣】(Monuments to the Rebels)

《囚歌》(Song of Imprisonment){之1}

◎ 洪凌

鏘地一聲,音符自演奏者剛健的十指散逸,急驟如冰的旋律漶流成莫能擋禦的奪魄災難。蕭邦,作品第 21 號,詼諧曲,魔性的狂喜,斷金裂玉。寒酷的激情自那雙手掌熊熊綻放。泛光的手指襲掃黑白鍵,宛若君臨鍾愛屬地的君王。轉瞬間,斬伐轉化為柔撫。音樂就像地雷一樣,頃刻爆發、燎原,火光與煙花此起彼落,深入慘遭攻略、屈膝繳械的無助心胸。

痛極!疼痛彷彿活蹦四竄的毒蟻鑽噬體膚,胃壁內沸揚著猩紅岩漿,焦燙蒸氣在體腔、血管、神經、骸骨裏狂奔飆射。托涅奧禁不住哆嗦的雙手,敏捷地揪緊胸口,唯恐難言的震顫將心臟彈出體外--就像乍放的破土蓮花,疾迅地衝出薄弱的胸膛。

音樂無邪地飄流在艾柏特王子廳的光潔空間。微冷的倫敦夜間空氣,在室外刷掃著濕潤的街道。演奏會場活像脫離重力羈絆的異度空間(Cyber Space),所有的邊角,原本牢靠地凝立在地面上的柱子,似乎都浮游起來,滑動在透明的音海。

失神的聽眾像一群柔順的海豚,陶醉地浸浴在冰澈心肺的液流。除了托涅奧,沒有人察覺,演奏者在傾全力駕馭像發亮黑寶石的史坦因鋼琴之餘,精銳如鷹隼的眼神不時出現倏忽即逝、鮮亮如曇花的清冽光采。

」捂住鼓鳴心音,另一手飛快扯開頸間的黑領結,盡可能輕悄地從貴賓席座位溜開,奔向有如千里之外的盥洗室。

一把撞開滑潤的鋁鋼門,「」顛躓地掙扎到洗手檯前,頭顱從頸上摔下來似地,棲息在天鵝狀的銀質水龍頭前。一顆顆珍珠狀的汗水連同乾嘔的胃液,一併傾倒在牡蠣灰的水槽。僵硬的手指攀住水柱,猛力扭開。然而,即使嘩然冷流響遍周遭,也淹滅不掉遠處妖魅的觸鍵聲。

當舞台上的鋼琴家好整以暇,讓拉赫曼尼諾夫的第四號鋼琴協奏曲、自修長十指奔赴至失魂聽眾的耳道間,綻放在那張石膏像面容的謎樣微笑是如此地開心而純真,不禁令人揣想著:獵豹者竭盡所能,終於捕獲永世惦念的珍罕異獸的那一刻。那抹割裂高傲面具的歡笑,使鋼琴家看上去就像個酩酊的幼童。

最後一群凝結在高崖絕峰上的音符,定格在「」虛弱乏力的體內。當喝采與安可聲的狂潮像嘉年華會的遊行花車,蜂擁地填塞整個似乎被惡魔洗劫一空的會場,鋼琴家不管謝幕的慣例,以異常的敏捷閃進後臺,疾掠向盥洗室的暗道。

幾分鐘後,演奏家將靈活十指伸向潰倒在磁磚地板上的發燙軀體,昏迷者有一度低低地呻吟起來,但又馬上因為技術出神入化的冰涼手指的撫慰,深深地陷入夢的網羅。

「噢,安東尼奧……」

托涅奧竭力抗拒那雙柔情又強力的臂彎。但是,故事已經開展,無可挽救。

註:「」是本文對陽性少爺(dandy butch)的人稱用法。

[半熟D手記] Dom? Sadist? Master?

◎ Ralph(原作于 2003/1/6)

[寫在前面]
我喜歡在我的文章裡加上背景音樂,無論是行文的時候聽的、構思的時候聽的或者是回憶某些片段時自然浮現的。雖然不一定能夠給予讀文者與我相同的思路軌跡,但,至少多個參考點,免得在我的迷路中失去方向。建議配合文章一併服用,多謝多謝。

附帶一提 現在的背景音樂是U2的”Beautiful Day” 請慢用
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有人問過我,什麼是D?跟S/M關係的主人有什麼差別?
我想了想,花了一點時間整理自己的想法,得到下面的結論。

我個人認為S/M關係的重點在「虐」與「快感」。

兩個人,一個是施予虐待行為 並從過程中享受到快感;另一個,則是接受虐待行為 也從被虐的過程中得到快感。從這種角度來看 調教行為比較偏向某種形式的儀式,或者甚至遊戲。雙方以「扮演」某種角色 進行某種約定的儀式,或者依照遊戲規則 換取身心的滿足,所以在我來說 S/M是需要「開關」的結束之後 Switch off 是有其必要性存在建立於某種儀式性關係的角色,在儀式結束之後必須要有限度的回收整理。M在這種關係中,主要享受的是因虐待而產生的快感,舉凡肉體的傷害,或者羞恥心的破壞等。與S的關連性,我覺得其實應該要視為可信任的Partner。有沒有高下之分呢?我認為是沒有明顯的地位差距的。當然,在進行調教的過程中,需要聽命於S。但我認為,那種服從的目的有二:
一是服從的本身必須帶有壓迫與虐待的特性在,是用來進一步滿足M的被虐慾望;
二則是經由S的引導,保障自身最低限度的安全與最大的滿足。
所以,在我的想法,一個比較稱職的S需要做到下列的事情:
1.在調教過程中 可以敏銳的察覺M的需要並調整進行的方式 而非一味的要求對方;
2.不管情境多令人投入 必須還是要有部分清楚冷卻的頭腦 正確判斷狀況;
3.除了滿足自己的慾望 也必須要滿足M的慾望 必要的時候要把對方的慾望擺前面;
4.分際要弄清楚 所有權利與義務 都來自於調教的行為本身 當抽離調教的過程,
必須要盡量避免繼續投入類似的情緒於日常生活中 否則有一定危險性;

只是,照我的想法來看的話,單純的S不單只是主人的角色,反倒更像Service Provider :p。
至於S/M關係中的服從,以及M會有的心理投射作用等等,把事情弄得比較複雜,這部份需要另外釐清。

至於D/s,可能較少人知道其名稱與定義,就我所知道的說說看。
D stands for Dominant,s stands for submissive。

另外還有B/D。這個也順便提一下,B/D指的是Bondage&Displine束縛以及約束。與D/s強調的支配與服從其實也有相關性。四個字母湊起來 就是我們常聽到的BDSM。熟吧?

那麼 D/s與B/D的差異在哪呢?在我的想法,D/s主要是心理層面的依存與扶助關係。所以,與其用主奴來形容,或許改用主「從」或者主「僕」會好些,可以避免一些「奴」字所帶來的負面心理感覺。就如同站上某位大老所說,有很多人本來就有依存他人的深層願望,一開始並不是都那麼具有強烈的需求的,但是可能在生活中遇到困境,或者只是單純的想找尋依靠或逃避某些現實壓力。總之,與其自己決定某些事情、承擔後果,不如找個可依賴的對象。

而有些人從被依存、被信任,或者是享受被依靠與奉獻之中得到滿足。所以,付出照料與命令的心力,得到全然的信任與依賴。至於施予命令,或者調教,我覺得是附帶的結果,但不是D/s的主要目的。因為牽扯到了比較心理層面的信任等需求,\所以這種關係可能會比較帶有持續性,而且與生活是同軌進行的。

Dom在生活中的角色,可以是Mentor或者是比較極端些的主宰,對sub的依附需求予以不同層次的回應、建議或者操作。所以,身為Dom這種角色,所要負擔的東西比單純的S多的多。一個好的Dom 要控制的不是switch,而是像旋鈕一樣的東西。如何在適當的時候介入sub的生活,又如何避免過度影響,我覺得是相當需要技巧的。

當然,也有的比較徹底,那種關係的話 sub會變成某種形式的「容器」。藉由被完全的統治與支配,抹去自身的意志,但同時也把所有的迷惑與不安交給主人所容裝的,是主人的意志、心情、慾望太過膨脹而不得不發的。那時候,就不只是主從,而是徹底的飼主與寵物的關連性。只是這種太極端的作法,我個人是不大欣賞啦,畢竟這擔負的責任太重,不是人人都作的到。

差點忘了,標題裡還有個Master。字面意義的話,主人、精通者…等等的意思。放在這邊來說的話,我個人覺得 跟單純的主又有差異。一個好的Master,不會是單純的S或者M,對對方的身心兩端都必須要有全盤的瞭解。BDSM的關係,其實是流動與充滿變化的,如何選擇在正確的時間作正確的事情說來簡單,但實際上做到,就應該可稱作Master。

傷害身體、壓抑與高潮、羞辱、心理層面的支解與結合等等。Master像是個黑盒子,把奴丟進去,出來的會是個更好、更滿足的整體。至於依賴性是否還存在,我認為不是那麼重要的課題。重點在「正確」、「適當」的給予「各種層次的滿足」。不過這麼說,好像神人似的,大概只能當作個理想目標吧。

在我個人的定位的話,我是把自己當作類似指引者的Dom。sub在我身邊,我從體察她的需求與內心的渴望著手。給予適當的建議與指引,調教是作為引發她面對內心慾望與真正的自我的手段,生活中的一些問題,如果我能幫上點忙,也盡量予以分析效勞。不過這種態度,可能不會讓sub覺得有太強的歸屬感與被支配感吧!這是需要努力的部分,或許說到最後,我還是只能當個調琴的,呵呵。(苦笑)

Meow If You Love Me (01)

◎ 十夜

夜,細雨。

台北街頭,雖說已深夜,但路上的燈火仍然通明;路人很少,但都很匆忙,這是台北一慣的步調「不知道,他們這麼趕著要去那裡…」在雨中悠哉地、狀似散步的毛呢灰大衣女子心想,且繼續在細雨中漫步;她剛從一場尾牙聚餐裡結束,因為不太想回家,所以決定用走的「沒想到剛好遇到這場雨,呵呵,點來COLDPLAY吧…」

「Look at the stars;look how they shine for you…」

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男孩就蜷在花圃旁邊的樓梯上,過瘦的手臂抱著膝,已經濕透的頭髮貼在有點蒼白的額頭上,由身上的衣著看得出,男孩過的並不好,但單薄的肩膀透露著堅強,像隻弓起身子對敵人嘶聲的小貓。

「小貓,怎麼不回家。」執起男孩精緻的下巴,然後,果不其然男孩帶著驚訝和不屑別過頭去。

「無家可回。」

「哦…」女子就著昏暗的燈光觀察男孩。男孩心想,又是個同情心過剩的無聊女人,真是夠了。

「還要看到什麼時候,而且,我不需要妳一時的同情,謝謝。」語氣裡很明顯的要女子立即走人,然後男孩又回到剛剛的姿勢。

很明白男孩的拒絕,但女子還是強硬的拉起男孩冰冷的手。

「到我家吧,小貓。」說完,就自顧自的拉著他就走。

「喂,妳這個瘋子,妳憑什麼要我幹嘛就幹嘛!」男孩的心裡很火大,因為最近不小心把工作搞砸不得不露宿街頭二、三天,今天又倒霉的遇到下雨。

「你會感冒的。」

男孩簡直要爆青筋了「喂,妳聽不懂人話呀,放開我!」男孩開始掙扎,但很丟臉的,連眼前這個女人的手都掰不開,沒辦法,我餓二、三天了,男孩心裡恨恨的想著。

「就算我餓死了,也不要妳的施捨,放開我啦!!」

「你會感冒的。」女子又丟下一樣的話,男孩氣得頭發昏,自從父母扔下他之後所受的苦一下子全湧上心頭,幾乎要掉下淚來了,但男孩咬著牙,不!我不會屈服於你的,老天爺,你休想!

就這樣,男孩一路跌跌撞撞跟著女子往前走去。

查覺到男孩已放棄掙扎,女子體貼的放慢腳步,漫不經心的撇著頭看路邊的燈火,好幾次差點都要撞到東西了又停住,但停了一會,發了一會兒呆後又像是想起還有回家這回事的繼續往前走,男孩氣嘟嘟的想:「最好撞到頭啦,哼!」但又忍不住的想要提醒她,但”她是陌生人”也,男孩心想。

「妳又快撞到東西了,喂。」結果,男孩還是說出口了,說完馬上感到懊悔。

「嗯。」女子輕聲答。

哼,我可是妳的救命恩人,不但不謝謝我還這麼過份對我,真是太過份了!正當男孩在心裡咒罵她時,女子開始拉著他上樓,然後停在一個鐵門前面,女子逕自拿出鑰匙開門,同時鬆開男孩的手,男孩正想要不要趁此機會快點逃跑時,屋裡流洩出的光卻讓男孩愣了一下,眼淚就不受控制的掉了下來,眼前是一個很平常的住所,東西不多但有點亂,很有家的感覺,是”家”……

女子很自然的就把男孩拉進屋裡,進一個房間拿了一些男生的衣物和白色大浴巾,出來後便看到男孩縮在客廳角落。

「洗澡,小貓,把自已弄得像樣點。」

雖然很討厭那女人的語氣,但溫暖的熱水,卻誘惑著讓他不由自主的走向女人所指的方向。

「哼,是她自已要帶我回來的,我當然要洗她一場狠狠的熱水澡了。」然後不克制的倒了一大堆沐浴乳洗髮乳潤髮乳…當霧氣充滿了整個浴室後,男孩已經顧不得什麼自尊了,泡在熱水裡,真的很舒服,舒服得要睡著了……

但,浴室的外頭好像是廚房,廚房傳來很吵的聲音讓他很不爽,而且越來越吵,很勉強的把身子從浴缸裡拔出來,衣服穿好打開門後,才發現那女人笨手笨腳的在炒不知啥黑忽忽的東西。

「真是夠了,讓我來吧。」男孩很自然的接手,女子靠到後方冰箱上,頭又撇向一邊,不知道在想什麼的樣子。錯身的瞬間,男孩聞到女子身上傳來一絲絲的香味,聞起來有點綠茶的味道。這味道,好令人懷念,是誰的呢…

「厚,妳的醬油未免也放太多了。」回過神來,男孩很乾脆的把整鍋黑忽忽的東西倒進圾垃筒「而且也焦得差不多了,這不能吃了啦。」然後快手快腳的馬上就炒出一鍋香噴噴的蛋炒飯「哼!我的廚藝都比妳好,畢竟我從小到大都自已弄來吃呢!」

女子把炒飯分成二盤擺在餐桌上,便坐下來開動了,剛剛雖然有吃,但被鬧的其實也沒吃什麼能填肚子的東西,現在著實餓的很。

男孩就站在那,好像被什麼東西哽著,他覺得被孤立,男孩說服自已:「是妳自已要帶我回來的,而且飯是我炒的,我當然能吃呀!」但腿就像被定住似的,他根本就是被撿回來的,連寵物都不如,而且,他才不要別人的施捨,這算什麼嘛…

「過來陪我吃,好嗎。」女子伸手。

男孩便釋懷了。

不能否認的,男孩心裡覺得很感動,咬牙坐下,就開始大口大口的吃,雖然一直噎到,但是他停不下來,他怕眼淚掉下來。我什麼時候變得這麼脆弱了,我從來就不愛哭,但今天她就害我哭了快三次……

好像察覺男孩,女子開口打斷男孩快被噎死的行為:

「我叫千耶,小貓。」

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「千耶…這個名字太不合常理了吧……」男孩蜷曲在床上。他被安排睡在另一個房間。

「該不會…是特種行業的吧,要不然這個名字一定是假名。」呀,綿被和枕頭好軟哦…但男孩還是睡不著,他還在想那個女人,和今晚發生的種種。

「該不會想把我養肥了賣掉吧!?」

「畢竟我還是可以賣個好價錢的咧,她該不會想賣掉我的器官吧…」

「呀~~~~好煩哦>__________<」

「不管怎樣,我這樣待下來太死皮賴臉了,明天就走人吧…」

「不過…我好想待下來,她像是個好人…」

「不可以這樣軟弱,只要有人你就會軟弱,這樣不行!」

「但,我喜歡她身上的味道…」男孩就這樣整個晚上一直煩惱著,直
到天剛破曉才睡著。

「可愛的小貓。」千耶拉了拉熟睡男孩有點捲曲的茶色頭髮,溫暖的笑道。

陽光撒在男孩潔白的脖子上,千耶仔細的看了這個昨天撿回來的男孩,鼻子滿挺的,嘴巴雖然不小,但唇形很可愛,睫毛很濃密且長。眼睛緊閉著,昨天沒注意到男孩的眼睛,但猜想一定很有精神吧。頭髮散落在額上,他的頭髮滿長的,有點捲的曲度讓頭髮倔強的亂翹著。這景像讓千耶有點激動,這小貓是她喜歡的M(注一)類型。

to be continued…

注一‧masochism

n.(名詞noun)
1.【事】【精神病學】被虐狂
(1)屬性變態的一種類型
(2)屬一般的變態性格,受到別人凌辱不但不憤怒,反而甘願抵受
2.【事】自虐傾向;(泛指)受虐狂

第二集

十夜姊姊的繩縛示範 (2)

◎ 示範:十夜 Model:R美眉 攝影:淫妲三代

在台灣,對於繩縛往常只能由幾個教學圖片或短片習得。偶然從友人那得到一片「志摩紫光教學光碟」反復練習後倒是綁得有模有樣。難得可以由簡至繁、一個步驟一個步驟的跟著操作,便想製作成圖文教學以供同好賞玩。我的技術尚不純熟,台灣也未曾聽聞過有繩縛教學,希望藉此拋磚引玉,與各位同好交流切磋。

【第四式】

以下繩結要用七尺的繩子,所以一般童軍繩要接二條。此為童軍繩的接繩法,十夜姊姊用的是平結,各位攻方想要用什麼結都沒差,不過最好越簡單越平越好,唔…不過最好不要用死結啦,打不開老是用剪刀也是很煩地~各位攻方也可以參考epicure的基礎繩縛:接繩法0.3~0.6。

 

1.繞到受方後頭,這式是上身繩縛,先從胸上的固定開始。我將接繩處當作繩頭。將繩頭從受方右繞過胸上到左邊,然後把繩尾從繩頭中拉出來。(這裡的方向皆指攻方的方位。)

 

2.將繩子拉整得更貼近受方的身體,然後將繩尾再一次從右到左邊,這一次要把二個手臂都繞進去。

 

3.把繩尾再一次從繩結中的一個圈裡拉出來。(這個圈是上一個步驟中,反折繞向左的那個反折點)

 

4.要受方的雙手固定在腰後,這時要讓受方的二手腕(內手腕血管較多的部分)互相貼緊,這樣就可以讓繩子不會直接壓迫到血管。

 

5.把繩子從手腕外邊往下拉,然後從受方手腕下方往內向上拉出來。這時繩子是在手腕上方,而且是在受方身體與手腕中間的。

 

6.然後把繩尾從左邊往下穿過身體和手腕往下拉緊。這時便可以初步固定。

 

7.繩尾在上個動作後,是在手腕下方的。把繩尾往上拉,讓二條繩子分別如圖般呈現四條平貼在手腕上。這可以讓手腕有四條繩子可以支撐使受方手臂較輕鬆,四條的繩結也一定比二條的繩結可以讓血液循環更流暢,也就是可以增加繩縛在受方身上的時間。然後將二條繩子交叉繞過較上方的繩子。

 

8.打個結。

9.完成圖。

李銀河:虐戀者的社會處境

http://xueshu.newyouth.beida-online.com/data/data.php3?db=xueshu&id=nuelianzhe

◎李銀河

由於虐戀者是性活動中的極端派,或者可以說是邊緣派,它一直處於比同性戀還要困難的境地,因此在西方,許多同性戀群體提起虐戀者的公開身分,都會使用「第二次走出來」這種提法,也就是說,如果一個人承認自己是同性戀者需要艱苦的思想鬥爭,需要蔑視他人看法的勇氣,需要承受他人否定的壓力,那麼承認自己的虐戀傾向就要把這些過程重走一遍,而且要經過更艱巨的思想鬥爭,要有更大的勇氣,要承受更大的壓力。作為一個同性戀者,「走出來」已是一個很痛苦、很勇敢、很困難的行動,而虐戀者的公開身分還要更痛苦、更勇敢、更困難一些。

一個有說明意義的事實是,虐戀者不僅抗議過一般人對他們的歧視,也曾抗議同性戀群體對他們的歧視。這是具有諷刺意味的:同性戀者因為被一般的「正常人」視為不正常而受到歧視,而他們當中的一些人卻認為,同虐戀傾向相比,同性戀要「正常」得多,所以會歧視虐戀者。這簡直是悲劇的材料。由此可見在一般人心目中,虐戀者是雙倍的「不正常」。這不禁令人想起一位虐戀者所寫的與金西交往的回憶錄中的一件事:有一次,金西與他的同事討論問題,同事提到「正常」這一概念,金西說,他不願意聽到這個詞,在性活動中,無法區分正常與不正常,沒有標準可以區分正常與不正常。這正是他在著名的性調查報告中表達過的一個非常重要的思想:一切在生理上可能的性活動都沒有理由認為是有害的。

如果說同性戀一直被人認為是神秘莫測的,那麼虐戀就一直倍受否定。在同性戀權利已經基本能夠得到保證的美國,1991年初,波士頓警察在沒有出示搜查令的情況下對一個固定舉辦虐戀活動的私人住宅進行了突擊搜查,「娘娘腔」、「混蛋的愛滋病毒攜帶者」一類的罵聲不絕於耳。當時有30位虐戀者在此活動, 3位組織者被逮捕,常來此地的人的姓名地址被記入警方檔案。後來其中的一人為此自殺。一家同性戀報紙不但沒有抗議,反而在評論此事的文章中寫道:「這種活動純屬浪費時間。希望我們的組織儘量不要把時間浪費在這種事情上。」「這次搜查與男女同性戀無關。」 (Thompson,xii)由此可見,虐戀者不僅長期受到一般公眾和警方的迫害,而且受到同性戀者的歧視。他們就像「沒人願意認領的雜種」。好多人還認為虐戀者應當部分地為愛滋病的傳播負責。

一件對虐戀法律地位影響最大的倍受爭議的案件是發生在英國的斯班納案件。在1987年,有 4盤家庭錄影帶被蘭卡縣波頓地區(Bolton,Lancashire)的警方查獲,它們是一場虐戀活動的錄影。這些活動包括:陰莖被釘子釘在一塊木板上;皮膚被外科手術刀多次劃破,直至流血;圖釘紮進陰囊;一束火柴頭被綁在一個男人的乳頭上,然後被點燃;一支釘子紮進陰莖,然後拔出,傷口流血;一個人的名字縮寫字母被燒紅的鐵絲烙在一個人的下腹部。警方調查這一案件的代號是斯班納行動 (Operation Spanner)。因此這一案件被傳媒稱為「斯班納案件」。在長達兩年的調查中, 100多人被詢問,42人被逮捕,11人被判刑,罪名是破壞公共道德及傷害罪。斯班納案件的審判前後耗資 250萬英鎊,成為迄今為止蘇格蘭場涉足虐戀活動的一個規模最大的行動,也是一場警方干預男同性戀虐戀活動的最昂貴的行動。

英國1967年頒佈的性犯罪法規定,發生在成年人之間的自願的私下的同性戀活動受法律保護。但是法官蘭特(James Rant)說,在現代社會中,在可以接受與不可接受的行為之間應當劃一條界線。這個案件的判決援引了一個30年代的案例,在那個案件中,一位男性通過鞭打一位女性以獲得性滿足。在1990年12月19日,案件的審判結果是11人被判最高至 4年半的徒刑,主要罪名是傷害他人身體,判決說,虐戀的衝動不能成為身體傷害的「正當理由」;26人受到警告,因為他們使自己受到了傷害。1992年2月,此案在上訴法庭得到減刑,原判3年的減至半年,原判4年半的減至2年。

斯班納事件引起很大爭議。有人提出,當事人均為成年人,所有的行為都是得到當事者同意的,地點是在私人住宅,並沒有人受傷到需要上醫院治療的程度。事情的敗露是因為活動現場錄了像(不是為商業目的,而是為私下使用)。由於此案的明顯不公正,在英國乃至世界引發了關於公民自由權的討論,國際互聯網上至今還能看到對這一問題的爭論。

批評主要集中在以下幾個方面:首先,這一案件涉及個人性取向及個人道德問題,以及個人意願的自由應不應當包括施予和接受殘酷行為和變態的願望的問題。案件的判決說明,儘管沃芬頓報告(Wolfenden Report,關於法律無權裁判個人道德問題的原則)已有30年的歷史,個人的性活動和性傾向仍舊是受到警方干涉的事情。

其次,關於人對自己身體的處置權利問題。這次審判的效果是收緊了法律對身體的控制:涉及皮膚破裂(割裂、穿刺)以獲得性快感的虐戀活動被視為非法。按照這一判決的邏輯,鞭打甚至性咬 (lovebites)行為均應視為非法,因為它們都會導致皮膚破損,雖然對這類行為的判決在實際上是不可能的。虐戀者認為,這一判決的荒謬之處在於,與虐戀活動相對照,拳擊、足球、橄欖球或整容手術往往會對身體造成更大的傷害,而後者在法律的眼中卻是完全合法和自願的身體傷害,僅僅因為這些活動是有所謂「正當理由」的。虐戀為什麼就不可以被視為有「正當理由」和自願的呢?在審判中,法官還對以美學意義為原因的身體穿刺(身體裝飾)和以虐戀為原因的身體穿刺做了區分。虐戀活動為什麼不可以被視為具有美學意義呢?被告申訴的理由之一是,此案沒有受害人,因為雙方是自願的。但是法庭的觀點認為,對於被加害身體的一方來說,不可能是自願的,因此對受虐者要比照未成年者或不清醒者處理。然而,在橄欖球運動中,參加運動者受傷往往比虐戀活動中受的傷要重得多,在法庭看來,橄欖球運動員是清醒的,虐戀者反而是不清醒的。有虐戀者評論說:「這一案件涉及了人們對自己身體的權利的問題,它說明,我們對自己的身體沒有權利隨意處置,它使成年人變成兒童,其人身權利是被監護的。如果我們在這個社會裏什麼其他的事物也控制不了,我們總還可以控制自己的身體吧?」(Polhemus et al,129)

第三,案件涉及文化規範問題。有人認為,斯班納案件之所以遭到重判,原因之一在於它揭示了一個文化規範不願接受的事實,即男性不一定天生就是主動的,女性不一定天生就是被動的。在虐戀活動中,性別和階級的界線變得模糊不清,成為可以隨意調換的東西。除此之外,虐戀還違反了生殖的規範,性感的欲望超越了生殖器官的範疇,將其他器官如耳朵、腳、乳頭之類包括進來。

第四,女權主義反檢查制度組織、男同性戀權力組織和自由主義組織指出,在斯班納案件中,對自願的虐戀活動的判決的嚴重程度超過了對許多強姦、打老婆和毆打男女同性戀者的案件的懲罰量刑的嚴重程度。這是不公平的。估且不論虐戀中的暴力遊戲與現實生活中真正的暴力有本質的不同,僅從同樣的肢體傷害程度應當得到大致相同的懲罰這一點來看,對虐戀活動的重判也是極不公正的。

最後,這一判決還涉及同性戀權利問題,由於這些虐戀活動參加者多為男同性戀者,有人指責這一審判為反同性戀傾向的回潮。辯護律師說,很難想像如果同樣情形發生在異性戀者當中會引起訴訟。

總之,斯班納案件使人感到虐戀已成為各種形式的怪異與越軌性傾向的一個總的名稱。這一案件揭示了虐戀者法律地位的不確定性,證明了虐戀是社會中受到歧視的一種亞文化。伍德沃德(Tim Woodward)是<>雜誌的出版商和編輯。他說:「一直到1982年為止,如果你有某種特別性傾向,如戀物傾向、虐戀傾向,喜歡捆綁、統治屈從遊戲或有易裝傾向-這個名單包括人類的性活動系譜的很多方面-你就會被打入淫穢色情之列。淫穢色情原本無甚錯處,但被打入其中會令人感到很不愉快。因此如果你有這些傾向,你或許就會以為你是唯一一個有這種傾向的人,你有什麼地方不對勁。有這種傾向的人受到折磨,就像此前20年身為同性戀者或黑人的感覺一樣。如果你是一名教師,你會因此喪失工作,被描繪成一個虐待兒童的罪犯。我是一個虐戀者。我認識幾千這樣的人。有 850人參加我們的聚會,200-300人參加我們的俱樂部,25000人讀我們的雜誌。這群人在任何意義上都不屬於不招人喜歡的人或者罪犯。」(Green,286)

虐戀活動分子柯麗菲亞 (Pat Califia)這樣談到虐戀者社會處境的困難:「如果一個人公開承認自己有虐戀傾向,就要面臨求職歧視、街頭暴力和喪失子女的監護權等情況。」一位橡膠服裝女設計師說:「人們總拿橡膠服裝這個話題調侃我,有的人心說,啊哈,她是一個變態分子,有可笑的性活動,穿橡膠服裝。」(Gamman et al,188) 一位虐戀者的下列詰問反映出虐戀亞文化和虐戀者所面臨的困難處境:「為什麼人們不敢付諸實踐?是因為難以找到虐戀伴侶(極少有人敢於承認自己這種與眾不同的傾向)?是因為有危險(比如說人在被捆綁起來的情況下難以保護自己)?還是僅僅因為大多數人不敢向他們自己承認有這種傾向?」(Marcus,46)如果我們觀察門類繁多的性工作者(娼妓、脫衣舞女、色情影視演員等)就會發現,虐戀專業妓女比一般妓女感受到更大的壓力,她們認為現行法律在懲罰她們,而不是保護她們。在英國,一位虐戀妓女與一個朋友合租一套房子有可能被指控為開妓院;而如果她自己單獨租這套房子,她的同居朋友有可能被指控靠不正當收入生活。然而,在虐戀亞文化中,一個人單獨工作是非常危險的。此外,由於性工作在一些國家是非法的,一位虐戀妓女在被強姦、被毆打或被搶劫時不能或很難去尋求警方的保護。因此虐戀性工作者同所有的性工作者一起,在國際社會不斷發出強烈呼籲,爭取她們這一職業的非罪化。

許多人對虐戀活動的安全性表示擔憂,傳媒常常宣揚有人在這種活動中受傷,甚至致殘。其中被認為最危險的性活動是閹割和自我窒息,它們會導致永久性肉體損傷和死亡。但是虐戀者爭辯說,這種情況大多數是意外事故,不是有意為之。近年來,在西方世界中廣泛開展起來的「安全性活動」運動中,一種與前述擔憂截然相反的觀點正在流行起來:這種觀點恰恰是從安全角度對虐戀活動做出正面評價的。在虐戀者的遊行活動中,他們打出來的標語口號就有:「虐戀是最安全的性活動。」在美國,虐戀者成立了許多標榜「安全性活動」的組織,其最據說服力的理由是,人在參與虐戀活動時可以完全不交換體液,或者說,虐戀活動不一定包括交換體液。一位雙性戀虐戀者說:「我不得不用間接的途徑來滿足自己的雙性戀衝動:通過幻想,以及與男人發生的非性交的虐戀活動。」(Weinberg et al,251)

在愛滋病威脅日益增大的現代社會中,如果防止性病傳播這一點得到特別的強調,那麼虐戀的確可以成為染病危險性最小的性活動。有人甚至認為,虐戀活動是由於愛滋病的威脅才盛行起來的,因為虐戀活動是安全的。除了不必交換體液這一點之外,虐戀的性質還決定了它很少有可能發生在完全的陌生人之間。一位虐戀者說:「它完全是安全的。沒有人會隨便找一個人搞虐戀活動。虐戀不是這麼個搞法。因為你必須知道對方想怎麼做,你應當做些什麼事。你需要對對方有相當多的瞭解。如果一個人對你說,想讓你把她捆起來,她究竟是什麼意思?是捆上呆三個小時,還是僅僅把她的兩個手腕捆在一起?你如果剛認識一個人,你不會知道這些事。你們必須建立起相互的信任。你不能和一個才認識一星期的人做這些事。虐戀是一種深層關係。它至少要幾個星期的瞭解。你只可以同一個好朋友玩虐戀遊戲-如果你希望被捆起來鞭打,你會同一個陌生人做這種事嗎?這樣做簡直是發瘋。這種延遲的過程本身就很有趣-你遇上了一個人,關係慢慢發展起來。著急可不行。你不會因為這種活動得愛滋病。如果你穿上皮革服裝,把各種各樣的想像表演出來,你不會有危險。」(Green,291)

有人認為,目前虐戀者所面臨的社會處境是這樣的:虐戀正在經歷與保險套相類似的過程,人們對它雖然諱莫如深,隱而不露,但在任何地方都可以很容易地買到一包保險套。同樣,隨便走進一家商店買到一套橡膠服裝的日子也不會太遠了。在當今的西方社會中,虐戀活動已經進入數以百萬計的家庭和人們的想像空間。虐戀不再是可怕的或令人噁心的事情,而成為有好奇心的消費者可以隨意嘗試的一種活動。虐戀已經進入西方社會主流文化的視野之內。

第二次緊縛講習

◎epicure

二月廿五日,第二次參加緊縛講習會

我仍然在初級組,和幾個頭一次來的人一起。神凪先示範:繩子對折,model 的手綁在後面,然後往前繞。一樣嘛,我想。但接下來就不同了。這次在乳房上方繞了兩次,所以一共有四根繩子在那兒。往後打結,又往前繞,這次往乳房下緣繞兩圈。一根八公尺的繩子不夠長,進行到一半時需要接第二根用。

「雖然很基本,這是吊人的時候用的綁法。現在學好了,以後用得上。」

四根繩子必須排得整齊,不能交叉到。上下各繞完兩圈,接著繩子要穿過腋下,為了防止胸前的繩向上滑勒到脖子。它們不能壓到背後的結上面… 我邊看著邊默默記下要點,開始覺得這次會學到不少東西。

接下來仍然是把新學到的樣式反覆地綁了又解、解了又綁。雖然看來簡單,第一次自己綁卻花了很久,包括把細節調整正確,和綁錯重來的時間。幾次之後越來越快。正開始覺得有一點點厭煩的時候,一個戴著眼鏡的高挑女人察看了一下,對我說:「這樣不行唷,(乳房)下面的繩子比上面的緊。這樣是不能吊的。」

啊?自己用手指感覺了一下,果然有很細微的差別。後來聽說,下面的繩子壓迫到內臟,所以不能比上邊的緊。「我一開始以為這沒關係,後來才知道不行。」她說,「但已經成習慣了,只好重新從最基本的練起!」重來?我可以想像那是多辛苦的事情。於是我又把繩子解開重綁,這次很仔細地邊綁邊調整每個地方的鬆緊度。但這麼一來又慢下來了。

* * *

三小時過去,大家都有點累了。模特兒 Asami 身後的學員正想把她吊起來,同時 Asami 卻和半躺在沙發上的 Miro 聊天,「聽說吉野家又開始賣牛肉飯了唷。(*)」真是超現實的景象。

這次終於又碰到了 Rui。然而 Tougo 工作到很晚才來,Rui 便在我們上課時和吧台的 Akira 聊天。事後我們又得早走,沒聊上幾句話。我和 Rui 道別。「啊?這麼快就要走囉?」

三月中神凪要表演 SM live 秀。Rui 大力推薦。「很棒,不能錯過唷!」嗯,我也很期待著。

(*)日本當時的熱門話題。由於狂牛症,日本多家牛肉飯連鎖店不賣牛肉了。對我來說不是什麼了不得的新聞,但對日本人來說,也許就像我們的燒餅裡頭居然包薯條一樣地奇怪吧。後來發生了顧客發現沒有牛肉飯,一氣之下和別的顧客發生口角,打起架來被扭送警局的事件…