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Joel-Peter Witkin 是90年代中期的攝影藝術工作者。他的作品展現出的風格並非是大家眼中、腦中、觀念中所想像的風景、人文、建築或是商品。他拍攝的主要方向是人像,但是他鏡頭中的主角並非是活生生的人類。在他的作品構圖的主角是一具具的屍體與社會陰暗面的人,包括侏儒、陰陽人,與帶著SM風格佈置的格局。
對於 Joel 的生平印象已經模糊,只記得他從事屍體的攝影是從他16歲的時候、他的哥哥因為車禍死亡開始。他半夜將他哥哥的屍體從殯儀館內盜出。他認為人死後可以表現出另一種的生命力,因此開始了他一連串的攝影之路。
在一般人的第一印象中,他的作品絕對是荒謬的、是驚懼的。當時的我第一次見到時也不例外,但是在第一感覺的震撼之後,我反而開始對他的拍攝佈置感到好奇,對他選取的角色對象感到新鮮,也對他想表達的涵義感到興趣。老實說,這也算是開啟了小弟 BDSM 之門的縫隙。但是,他每一篇的作品卻有對歷史反動的模擬,從希臘神話世界的詮釋、白人對有色人種的迫害、到現代社會對黑暗角落的特殊人士的歧視。
你可以發現到 Joel 所拍攝的畫面,有很多是以希臘神話世界的方式表現的。他的維納斯,這樣一具殘手斷腳的屍體站立在你眼前,他的邱比特則是半人馬。 對Joel來說,這是另一種美感的呈現,就像 BDSM 中,被綑綁或是被拘束著的體態也同樣是最美的,是一種人在失去自由的狀態下可以呈現的另一種美感。
一張印地安酋長的側臉加上底層是各式各樣水果的襯托;或是人頭狗身的照片;斷頭的中年男子木然的坐在椅子上;帶著面具白皙的身體,斷了手臂;可以發現他擁有兩性性徵的人物,似乎暗示者他受著社會各樣不平等的待遇,與他急欲跳出他生活中的狹小圈子,讓世人明白他的遭遇。
Joel 的作品再細細品嚐,也可以發現每一幅都充滿著性暗示。由黑白攝影的手法展現出一幕幕詭異的畫面,是一種在腦海中閃著片段,卻又清晰的暗示。
影像的解讀各人迥異,創造者的意念與觀賞者所得到的印象,也甚少是相同的。
照片可以在以下幾個網站看到,從當時第一次看到Joel的作品到至今,我都是以藝術的角度去欣賞。
自己並不好獵奇,我想影像的背後意義會大於直接呈現的意義,由大家自己去領會吧。

Pin Up, Mexican, 1975
Man with No Legs, Indulgences, 1976
Death, Los Angeles, 1976
From ‘anonymous_atrocities’, 1977
The Emperor of Japan, 1978
Woman Breast Feeding an Ael, 1979
Mother and Child, New Mexico, 1979
Arms Broken by Windows, 1980
Cadvaer with Necklace, 1980
Corrotcake I, 1980
Mandan, 1981
The Prince Imperial, 1981
Madame X,San Francisco, 1981
Le Baisier, 1982
Manuel Osorio, 1982
The Bird of Quevada, 1982
Woman with Severed Head, 1982
The Bra of Joan Miró,New Mexico, 1982
Sanitarium, 1983
The result of War: The Cornucopian Dog, 1984
Melvin Burkhart: Human Oddity,Florida, 1985
Poet From a Collection of Relics and Ornaments, 1986
Leda, Los Angeles, 1986
I.D. Photograph from Purgatory: Two Women with Stomach Irritations, New Mexico, 1986
Portrait of a Dwarf, Los Angeles, 1987
Las Meniñas, New Mexico, 1987
Woman on a Table, New Mexico, 1987
Amour, New Mexico, 1987
Apollonia and Dominetrix Creating Pain in the Art of the West, NYC, 1988
The Graces, New Mexico, 1988
Blind Woman with Her Blind Son, Nogales, 1989
Daphne and Apollo,Los Angeles, 1990
Feast of Fools, New Mexico, 1990
Cupid and Centaur, 1992
Woman Once a Bird, Los Angeles, 1990
Studio of the Painter (Courbet), Paris, 1990
Beauty has Three Nipples, 1998
A Day in the Country, 1998
Anna Akhmatova, 1998
Still Life with Mirror, 1998
Shoe Fucker and Woman Who Believes She’s Becoming a Camera , 1998
Shoe, Hat and Eggs, 1999
Poussin in Hell, 1999
Story from a Book, 1999
Interrupted Reading, 1999
Crucified Horse, 1999
Humor and Fear, 1999
Queer Saint, 1999
Corpus Medius, 2000

被綑綁或是被拘束著的體態最美
很喜歡這詞
不過那來的那些屍體,而且大多是特異體質
還真得用藝術角度欣賞
不然…嘿嘿嘿…..嘿
人為狗芻的真面目不是如此嗎?
這樣說吧,某些藝術家體內都會有瘋狂的血液流動
驚世駭俗或許是展露頭角的方式,但是超越現狀
也是他們想盡辦法要提升層次的苦惱,
或許很多線條或是肢體擺設,可能要非生命物體才能辦到
如果以這樣的角度看待,應該就會寬心不少.
我最近也漸漸感受到繩縛的美~
下面是一幅哥雅畫的戰爭版畫 中間的裸體男人被綁在樹上 力的拘束~
http://homepage.mac.com/dmhart/WarArt/Goya/DisastersOfWar/39.jpg
那幅維納斯是陰陽人耶 神話中她和使神荷米斯生下的孩子就是雙性人Hermaphrodite喔
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:RecliningHermaphrodite.jpg (大理石雕像)
有幅是兩顆老男人的頭在接吻…他的攝影有種讓我不太敢直視的力量
我發現最下面那排的Queer Saintg是從聖賽巴斯汀的殉教故事而來
繪畫史上似乎對於這位近乎全裸 雙手綑綁 身中數箭而扭曲痛苦的聖徒頗感興趣
據說有些畫家正好趁此偷渡同性戀或BDSM之欲~
http://www.fineart-china.com/open_img.php?id=29233(圖)
http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_3_1d.html
http://bode.diee.unica.it/~giua/SEBASTIAN/(總連結 有興趣的人慢慢看吧)
Queer Saintg的骷髏右手有拿東西 有人看的清那是什麼嗎?
心理很高興自己欣賞的攝影師作品,可以引起許多人的共鳴
其實畫面的購成要素,並不是重點,當視覺接觸之後產生的第一印象
會是觀賞者的心中最直接的感受,如果要仔細探究影像暗藏的意義
我想就符合了創作者在構圖時候所營造的動機,至少,他已經成功的作到這一點了
大學時候作的報告,嚇死了全班同學,只可惜報告內容早已遺失
只記得當時抱持的想法,跟Joel有些雷同,只是主旨放在對神諭世界的反諷
希臘神話對世人來說唯美且夢幻的,許許多多都是後人以具體形象附加在人物上
似乎變成了男俊女美,也因此所有的行為就會被合理化.
其實上只要剝下外型的面具,祂們的行為是集這世界最醜惡,狹窄,憎恨於一身
Joel有很多的作品是將焦點集中在諸神身上,如果對照一下
(請原諒我早就將這些東西還給了希臘諸神,包含祂們的名字,如果有冒犯到任何人的宗教信仰,也請包涵)
不難可以發現,去除掉具體形象之後,祂們的行為,是可以由各種形體來演譯的
除了反希臘神諭之外,也有諷刺帝國主義,白人優越種族文化,資本主義等等…
其實我最喜歡的作品,是Las Meniñas這張,原因保密,因為該去睡了
下次再聊:)
我曾在一九九五在紐約看到他的攝影展。在畫廊裡看到這些照片(比畫冊的要巨大許多),那種震撼感至今不會忘記。