《縛生若夢》皮繩愉虐邦 高雄夏季表演

『浮生若夢,為歡幾何』
猶如一場絢麗、旖旎的夢,把你深摯情感交織在對方身上…
那牡丹花色的意境,是我們共同的歡愉…

[活動頁面]

購票資訊

  • 表演地點:我是嗜茶貓 高雄市前鎮區廣西路500號2樓
  • 表演時間:2015年5月24日 下午15:00。
  • 購票價格:450元/人。
  • 購票方式:四、五月高雄脫殼會場,或網路購票(需先匯款。請email至 bdsminkh@gmail.com, 標題「《縛生若夢》購票」,內文註明所需張數及聯絡 email, 電話。收到後將告知匯款帳號。)。

注意事項:

  • 此次表演採預購制度,當天會場不販售票卷,敬請見諒!
  • 高雄脫殼會場在三多商圈的 我是嗜茶貓,歡迎前往購票。
  • 5/10前都可以用早鳥價 $399購入喔!這麼好的機會不要錯過了!

演出人員介紹

前半段表演,由皮繩新興繩師 Silker 來做開場。從十幾年前就接觸並愛上、自學繩縛,一直到2014年正式接觸皮繩愉虐邦,在小林繩霧的指導下才開始正統地學習日式繩縛,並鑽研各種進階技巧。初次演出的求好心切,這次將與合作多時的 model 紅子 ,一起在舞台上放肆地揮灑愉虐的慾望。

後半場的壓軸,則是由皮繩愉虐邦的創邦元老級人物之一-旅日繩師小林繩霧來演出。一直以來都是以眼睛無法捕捉的快速,以及變化多端吊縛變化著稱的「銀髮快繩手」,近年來逐漸從較重視娛樂性與華麗的表演方式,轉變成回到繩縛的本質,更致力於情感面。放慢速度之後的緊縛,更富有深度與層次的表演方式,搭配絕美精靈系女孩 Ivy,將譜出另一段動人的樂章,帶領大家進入情慾的饗宴。

注意事項

  1. 當天現場採自由入場,另外14:40才開放進場。
  2. 現場不得帶入且使用錄音、錄影器材。
  3. 禁止於現場飲食、大聲喧嘩。
  4. 16歲以下不得觀賞。

主辦方保有權力拒絕入場,請各位多方見諒

鳳凰會 §40

◎夏慕聰
轉載需標明作者、原連載網站及鏈結網址

§40

穿在身上的布氏盾是一種束縛。我躺在床上,雙腿磨蹭著,企圖感覺胯下,可是完全地被阻隔。容許充血不許勃起,它扎扎實實的截斷我的生殖器與身體的鏈結。我感覺不到陰莖的存在,像是沒有老二的男人。好想觸碰,卻只能從旁撫摸自己的陰囊皮。從前沒有這麼敏感,現在僅僅摩擦,感受竟如此強烈。我如此渴望自由自在,我現在就超想搖醒睡在旁邊的依伊打一炮的。聽見她打呼,我懷疑她怎麼能睡得如此安穩,像是穿戴千年,布氏盾已經成為她皮膚的一部份。
沖冷水澡澆不熄怒火與慾火。掛在胯下雙腿之間的貞操帶,真是諷刺,之前我才恥笑馬守克,沒想到我也成了笑話。站在床邊,看她睡得安穩,貞操帶真的是只適合女人不適合男人。躺回床上,眼睛呆滯地看著房間天花板,我真的睡得著嘛。
眼睛一閉一睜,已經是依伊貼在我身上叫醒我。她雙手的撫摸,喚醒了我的意識與慾望。隨即而來的疼痛,讓人皺緊眉頭,老二在有限空間裡呻吟。而我們的手沒有停下,親吻變得濕潤。可是沒有插入,怎麼稱得上做愛。再多都只是打空炮。
她倒是很滿足。在餐廳裏,我的眼皮不時的下沉,咖啡也救不了。
生命如死亡的河。睜開眼我已經和依伊去上了宗教的團體課程。和一群僅穿著貞操帶的「貞男人」們,躺在團體教室的木頭地板上,跟著老師的指導呼吸。聽著學員們述說戴上貞操帶後的適應學習習慣,我腦袋裏想的都是騙人騙人騙人。
和大家魚貫出去教室,原本還猶豫要不要把褲子穿上再出去,但看著大家習以為常地大赤赤地離開,我也把衣褲握在手上。這是個奇怪的空間,僅穿著貞操帶的貞男人貞女人,自然地行走。那些衣褲在手上的,一眼便知是新鮮人。
原本想趕快走人,可是依伊想要沖個澡,要我等她一會。我也只好勉為其難也去沖個澡。拉開塑膠簾子,便看見熱水池裏坐了一個人,是馬守克。他回到台灣了!無聲無息沒有引起騷動靜靜的,他就坐在池子裏,閉著眼睛,眾人似乎都沒有因他有所異動。
我踏進了熱水池,坐在他的對面。我盯著他瞧,這個年紀的男人身材還維持得很好,應該是gay吧。他左胸膛上的乳環不時地露出水池面,不得不承認這樣的男人是性感的。在水面底下,我知道他是穿著貞操帶的,沒想到的是現在的我竟然跟他一樣。
他知道我知道他是誰嘛,他記得我是誰嘛?德意集團總經理的他,會把梁注的我看在眼裏嘛?
還沒移動位置,便已經有人喊著他的名字,踏進了水池坐到他身旁。他睜開眼睛跟朋友打招呼,和我四眼相對時,他對我點了點頭。是出於禮貌還是真的知道我是誰?
我一直沒有起身離開,因為想到自己身穿貞操帶,我並不想在馬守克面前露出屁股和布氏盾。我一直待到他和朋友離開。他經過我時,我注意到他的身體左側,從腋下開始有看不懂的德文刺青。我接著他們離開熱水池,像個變態異性戀,盯著馬守克的一舉一動,他不穿內褲地套上西裝褲,人模人樣地離開男更衣室。我們在電梯口等待。我們沒有交談,如兩個不曾謀面的陌生人。
依伊和馬守克太太蘇曼等人一塊有說有笑,步出女更衣室。讓我相當訝異,不過心裏也竊喜著依伊真是幹得好。趨步前竟讓馬守克搶先,蘇曼遞了包包給他後,持續著女性話題,馬守克讓女人們先進了電梯,男性們等著下一班。不到一分鐘的電梯班次差,一出便見到大廳方向刺眼的閃光燈。馬守克衝到蘇曼前,抱住自己太太,身擋迎擊跟拍的媒體。已慢多拍的我見狀,遲疑猶豫盤算後才跟著馬守克抵擋。我要讓他欠我人情,我要藉此拉近與德意集團之間的關係。

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你知道我在看你嗎────酥酥の逆襲

攝影:呂鴻婕 Sonia Lu

作者簡介:

主要以黑白底片攝影紀錄時代的腳步,
一刻不停,
轉瞬有光。

2014 PX3 PRIX DE LA PHOTOGRAPHIE PARIS/
銅獎Third Prize/Be a Dominated Country.

2014 PX3 PRIX DE LA PHOTOGRAPHIE PARIS/
評審榮譽獎(佳作)Honorable Mention/How Huge Monster Are U but We Never Scared.

2014 PX3 PRIX DE LA PHOTOGRAPHIE PARIS/
評審榮譽獎(佳作)Honorable Mention/Be a Dominated Country.

作品名稱:你知道我在看你嗎────酥酥の逆襲
創作年份:2014
作品尺寸:84.1cm×118.9cmx1p
媒材:藝術微噴輸出、無酸復古藝術相紙、錄像
作品說明:
「你知道我在看你嗎────酥酥の逆襲」將作者身為女性,
於日常中每每接收到的媒體、社運場域、私人生活景況,
在「你/我/看/逆襲」的軸線上,再現宰制與臣服的符號。

BDSM由權力位置施虐而產生的快感,
綜藝新聞節目以龍捲風般父權觀點,一再灌輸大眾陰性刻板形象。
卻在作品中,每一次攝影與錄像的凝視下,
主體客體因創作獲得反轉的力量、隨時流動彼此。

作者試圖以實際場景的再現,展場高低起伏的觀看角度,
來翻轉身體經驗,重新奪回女性發言權。
也透過影像與錄像之間疏離的互動甚至互斥感,

對我們彷彿身處多個平行宇宙的社會現況,重新提出質問與思考。
展場說明:
整個作品是一個被綑綁的女性身體意象,
誘導觀者在身體間穿梭遊走,
感受被紅繩限制、嘗試在限制中靠近觀看作品、攀爬梯子俯視紅繩網羅的攝影作品,背景則是疏離的錄像裝置。

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鳳凰會 §39

◎夏慕聰
轉載需標明作者、原連載網站及鏈結網址

§39

還不知道怎麼毀掉凰女王,另一個麻煩的女人竟然沒通知就逕行到了台北。在我跟剛在網路上認識的女奴喝下午茶時,她拖著行李箱出現在飯店大廳。不動聲色的打發了女奴後,才緩緩從座位上起身,往大廳方向招手。「依伊,你怎麼會在這?」因為策略婚姻而結合的老婆,我不知道那已經是不是愛了。「怎麼沒有先通知一聲,就自己跑上來?」
「我預定了一個禮物,想趕快拿到。」她勾起我的手臂。「讓我們的愛變得更穩固!」
「什麼?」看著眼前的女人,我好奇起了什麼樣的禮物。
「我已經量好我的尺寸了。找一個空檔,我陪你去吧。」從她的話中找尋線索,但我還是不清楚她在玩什麼把戲。不過我等著接招。原本想帶她先上樓到房間放行李的,可是我想到SM道具正因為約調大赤赤的攤在床上。雖然對於SM癖好並不需要遮掩,可是我還是打算先瞞著。「我現在就有空,你想給我什麼驚喜呢?」
「你等我一下,我不確定對方現在有空。」喔~有第三方。她掏出手機撥給對方,她的表情愉快,顯示著對方有空。
我們在飯店外面上了計程車,往我未知的他方。依伊的引薦之下,我認識了紀律明教授。我們握手的空間是他們的俱樂部。握住我的男人似曾相識,面熟卻想不起在哪見過。依伊興奮雀躍的問著紀律明今天真的可以連同我的一塊拿到。紀律明打包票的肯定。依伊開心極了,可是當紀律明的助理拆開箱子,看見了宛如馬守克身上的貞操帶,我恍然大悟以前的紀律明是在哪裏見過。是馬守克被偷拍時,代表健身中心招開記者會的人。
「愛我就戴貞操帶!」依伊靠在我身上,兩顆眼睛像發了光般倒映著桌上的貞操帶。
「戴貞操帶,不要開玩笑了!」我努力壓抑著怒火。我的雙腿之間隱隱作祟。
「所有男性來這邊第一個反應都是這樣的。」紀律明解釋著。「梁太太,請跟我的助理到旁邊的房間,她會教你怎麼穿戴。」
我拉著依伊在一旁說話:「你確定嗎?會要人禁慾戴貞操帶的宗教都是邪教!」依伊拍著我的臂膀:「你亂說。乖。」她摸摸我的臉頰後,便小雀步的跟著紀律明的助理到隔壁。
我嘆了一口,覺得自己誤上賊船,只能見機行事。「梁先生,讓我為你介紹這款貞操帶。」
「我知道這個叫做布氏盾!」
他笑得開心:「對。對,看來梁先生知道布氏盾。」
我翻了白眼:「偷拍新聞炒得這麼大,誰會不知道。」紀律明笑笑便把偷拍這事帶過。
當布氏盾的零件攤在桌上時,我相信紀律明在心裏竊笑著我。原本以為脫褲子量尺寸後便結束這一切,畢竟貞操帶是量身定做。可是我錯了,他們已經做到量化,可以快速的為配戴者修正,幾近量身訂做。我努力推托,企圖離開時,依伊穿著布氏盾出現。
「如何?」她攤開雙手,挺著赤裸的雙胸轉一圈時,我覺得她不一樣了。穿在她身上的布氏盾像是她的盔甲,讓她變身,搖身一變成為女超人。

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Destroyland Amour interdit 禁忌之愛 T-shirt 預購

潮流T-shirt品牌 Destroyland 2015 新款【Amour interdit 禁忌之愛】預購活動開跑,設計圖樣性感誘惑的女女臀腰曲線,由皮繩愉虐邦 舞真夜MaiMaya 與 旅居歐洲的台灣人體模特兒 MissTingTing 親密合作。

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尺寸:黑色單款,版型合身俐落,100%細緻精梳棉,多款Size提供選擇
   XL、L、M、S為男女適用一般版型;XS為嬌小女性合身版型
   (參考:Maya穿XS、小梅穿S、小林繩霧穿M)
訂價:原價1280元/件預購980元/件
首波預購:3/14 台北脫殼日、 3/15 真繩會 面交取貨
登記表單:http://goo.gl/forms/N62H4CySM1
其他:無法面交需轉帳郵寄者請信件梅子(maizugirl@gmail.com)洽詢,郵寄需另付運費60元。
 
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[翻譯] 關於BDSM,格雷的五十道陰影不會教你的25件事

原文:http://www.buzzfeed.com/caseygueren/ultimate-guide-to-bdsm
文/Casey Gueren(Feb. 13, 2015) ,翻譯/Nana

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1. 首先,BDSM 這四個字母實際上代表的是:

BDSM 包括綁縛與調教(Bondage & Disciplin),支配與臣服(Dominance & Submission),以及施虐與受虐(Sadism & Masochism)。著有 The S&M Feminist 一書的 BDSM 作家暨教育推廣者 Clarisse Thorn 表示,這些字會被堆疊在一起,是因為對喜好不同的每個人來說,這四個字母可以代表各種各樣的事情。大多數的時候,一個人很少對 BDSM 的所有內容感興趣,而是對其中一兩項有興趣。

2. BDSM 不一定等於發生性行為,但也可以包含性交

很多人以為 BDSM 總會發生性行為,雖然對部份人來說確實如此,但其他人在兩者之間有清楚的界線。Thorn 表示,BDSM 和性行為都屬於非常強烈和肉體的感受經驗,也會帶起參與者許多深刻的感覺,但這兩件事情並不相同。她用按摩來打比方:有時一場按摩不管再怎麼樣肉慾,都只是按摩。可是對有些人來說,按摩幾乎等於發展到性行為;這和 BDSM 是否等同性行為的問題很像,取決於每個人的個人喜好和對性的喜好。

3. 喜歡BDSM的人並不等於受過傷害或是有什麼毛病

Thorn 說,這是對 BDSM 最常見,也最令人感到挫折的誤解。遭到暴力相向或是家庭暴力並不會因此喜歡上 BDSM,而實踐 BDSM 並不等於一個人喜歡被暴力虐待或是暴力虐待別人。

事實上,享受 BDSM 只是一個人性慾和生活方式的一部分。Different Loving 一書的作者 Gloria Brame 表示:「喜歡 BDSM 的人只是剛好會因為BDSM 性奮的普通人,從你的鄰居到老師,以及幫你打包你買的日常用品的超市員工都有可能喜歡 BDSM。關於 BDSM 最大的迷思在於,認為喜歡 BDSM 是一種特殊情況造成的;但是喜歡 BDSM 的人只是需要 BDSM 作為他們親密關係動力的普通人。」

4. 你永遠有說不的權利

Thorn 表示,很多人一開始的時候,特別是只有過一個 BDSM 伴侶時,常常以為自己必須全盤接受所有行為。比如說,有人可能會以為,因為自己喜歡在特定情境下的臣服,就要喜歡所有臣服與受虐的行為,即使自己並不一定喜歡。

但這完全是錯的,你可以-也應該-挑選自己喜歡或不喜歡哪些 BDSM 行為,而這些喜好可以完全取決於當時的情境、當時的伴侶、甚至僅止於某一天。記住,知情同意是 BDSM 的必要條件,而你可以同意其中某一件事情,並同時否決另外一件。

5. 喜歡BDSM的人和喜歡香草性愛(Vanilla Sex)的人一樣穩定

Thorn 說:「在我的經驗裡,不曾遭到暴力相向的人、在自己生命中比較安穩的位置的人,比較容易喜歡上 BDSM。」 Journal of Sexual Medicine 在 2008 年刊登的一篇研究指出,曾經實踐 BDSM 的人和沒有過 BDSM 的人相比,並不會要更容易發生被強迫的性行為,也沒有比較容易沮喪或焦慮。事實上,實踐 BDSM 的男性,心理壓力數值比其他男性要小得多。

Thorn 也說,喜歡 BDSM 的人並不會去評斷不喜歡 BDSM 的人,「香草」這個字也不帶任何貶義,單單是指沒有 BDSM 行為的性愛或者對特殊的性愛模式沒有興趣的人。

6. 格雷的五十道陰影在 BDSM 社群裡評價相當不怎樣

如果未來你去參加 BDSM 聚會或是去哪個地牢裡玩,千萬連一道陰影都別提起。有些人認為這本書激起人們對特殊性愛模式的興趣,並且稍稍鬆動了相關的污名,其他人則對書中的不當虐待、不健康的關係,以及嚴重不真實的情節很有意見。不論如何,這本書描繪的不是 BDSM 社群的真實景況。

7. BDSM 並非永遠都是鞭子和鐵鍊-如果你不喜歡,它們甚至完全不需要出現

當然,有些SM的熱衷者確實可能收藏著鞭子和鐵鍊,但這當然不是每個人的喜好。Brame 表示:「有些人喜歡的是所謂的『感官支配』,或許會用上一些性玩具或性遊戲,但完全不牽涉疼痛。比較像是伴侶的一方同意做對方要求的每一件事情。BDSM 不需要遵循任何固定的模式,BDSM 的關係也不是單一的一種形式。

8. BDSM 的邂逅叫做「情境」

再強調一次,既然BDSM並不總是跟性交有關,所以並不會用和誰「上床」(had sex)或是「睡了」(hooked up)這樣的詞句來表達BDSM的經驗,而是用「情境」(scene)這個字。(像是 you “scened with someone or you had a “scene”)

Brame 表示:「這個字的由來,是因為以前一個人說他有SM的經驗,可能只是和專業的服務提供者玩了一個小時,或是在 BDSM 聚會上看過表演。現在人們的 BDSM 關係更自然的發生,但還是沿用『情境』這個字來指稱那些拿出性玩具,或是享受 BDSM 的時刻。

9. 主、奴、tops、bottoms

你應該聽過主、奴這兩個詞(主喜歡掌控,奴喜歡被掌控),但喜歡 BDSM 的人也會用 tops 和 bottoms 稱呼自己。Top 可以指主或是施虐者(喜歡施予疼痛的人),Bottom 可以指奴或者受虐者(喜歡接受疼痛的人),這兩個稱呼可以是對在 BDSM 行為中,不特別喜歡施予或接受任一邊的人的泛稱。同樣的,沒有任何人規定你不可以同時是主和奴,不管是在不同的情境中或是在和不同的伴侶時。

10. 視你的喜好,BDSM 可以非常簡單,也可以有繁複的技術細節

或許你喜歡被綁縛、喜歡打人屁股、或被打屁股,你也可能喜歡皮革面具、乳夾或是熱蠟。以上全部(當然還有其他更多)都屬於BDSM的範疇,簡單來說,你可能喜歡特殊的性愛模式但不一定非得去趟地牢。

11. 在跑之前先學走,查好資料

只要你喜歡,使用你在告別單身派對上收到的眼罩、毛茸茸的手銬,或是一塊冰塊都屬於相對沒有危險性的初階行為。但開始玩一些比較複雜的道具時,你應該學會如何安全地進行。如果你不知道自己在做什麼,即使是一條繩子或一根鞭子都有可能很危險。

別說道具了,僅僅用自己的雙手都可以搞出問題來(想想拳交)。Brame 表示,有些人以為他們只要握好拳頭就可以塞進別人的身體裡,「那可會讓人嚴重受傷要上醫院」。(她建議使用大量的潤滑劑,並且從兩三根手指開始,然後慢慢的、小心的增加到把整隻手放進去)

12. 嚴格來說,關於 BDSM 有很多很多要讀的、要學的

如果你是把原則丟開,單單靠自己直覺行事的人,BDSM 很可能不適合你。Brame 表示:「我認為絕大部分所謂的 BDSM 教學,重點都在於極大化愉悅、最小化風險,以及如何安全實踐你所有的幻想。」

雖然沒有一張所謂的必讀書籍清單,確實有幾本常常被推薦給初心者的書,包括 Jay Wiseman 的 SM 101,Philip Miller 和 Molly Devon 合寫的 Screw the Roses, Send Me the Thorns,以及 Janet Hardy 和 Dossie Easton 撰寫的 The New Topping Book 以及 The New Bottoming Book

Thorn 表示,教學、分享會和聚會對學習特定的技巧也很有幫助。另外一個熱門的資料來源是 FetLife.com,這是一個類似於臉書的社交網站,聚集了喜歡特殊性愛模式的社群,可以讓你接觸到自己所在地區的討論板、團體和課程。

13. 從不同的來源獲得訊息是很重要的

許多人在初次接觸 BDSM 時常會犯一個錯:依賴單一的對象告訴他們什麼是 BDSM。Thorn 表示,即使這個人非常了解你的喜好,用單一角度的觀點來了解非常多元的 BDSM 依舊是非常侷限的。應該多找些書、工作坊、聚會、指導者、朋友、討論區,以及一個安全的場所來探索自己的喜好。

「如果沒有辦法和人討論你的經驗,或者你的經驗在了解情況的人聽來不合理,這比起你喜歡幻想的BDSM行為要危險得多了。」

14. 安全詞是必要的

雖然聽來很廉價,但這是 BDSM 實踐中重要的一環。Thorn 表示,雖然每個人使用安全詞的方式不同,但安全詞或許是社群裡最廣為人知、最重要的一環也說不定。有些人實踐 BDSM 一段時間後,不再每次都使用安全詞,但是剛開始的時候有安全詞是非常重要的。安全詞可以是任何字詞,只要不是平時你在性愛過程中就會說的字即可。更多資訊可以參考這邊:http://clarissethorn.com/2010/07/03/sex-communication-tactic-derived-from-sm-2-safewords-and-check-ins/

15. 在一些 BDSM 的公開活動場合,現場甚至有負責監督安全的人

Brame 說,監督者會把以不安全方式進行 BDSM 的人請出場,不論是忽視安全詞或是錯誤的使用鞭子。安。全。第。一,而SSC這個縮寫,代表的是安全(safe)、知情(Sane)、同意(consensual),這是 BDSM 實踐中最重要的幾項準則。

16. BDSM 的實踐並不像好萊塢電影或A片裡演的那樣簡單

一時意亂情迷然後意外踩進一個百萬富翁的遊戲房這種情節,基本上不會發生,但或許不發生才好。Brame 說,幻想的情節讓許多事的發生看來起非常簡單,實踐 BDSM 的人們事實上卻非常注意安全,一定要在對的地方、對的時間、使用對的道具。而且你必須確定如果有緊急狀況,你能隨時解開被任何方式綁縛住的人。你也必須要能夠信任你的 BDSM 夥伴。所以每一次的實踐都需要很多準備,但對喜歡 BDSM 的人們來說並不麻煩,他們依然很享受。

17. 比起絕大多數的香草性愛,BDSM 實踐一般有更多的對話

如果有人質疑 BDSM 實踐中的「同意」,應該想想實踐 BDSM 前、實踐中和實踐後的那些溝通過程。Brame 表示,人們在實踐 BDSM 之前廣泛地進行討論,像是想要做些什麼、計畫做些什麼、幻想的情節等等,這是BDSM實踐者為了有一段愉快的關係進行的商討。

18. 事前的協商包括雙方討論他們喜歡的、不喜歡的,以及他們絕對不能接受的行為

這是 BDSM 實踐中事前準備的一環,Thorn 表示,預先討論內容可以增加情緒上的安全感,其中可以包含詳細的情節、清單,也可以是雙方比較非正式的聊聊自己的期待,喜歡不喜歡些什麼,或是完全不能接受哪些字詞或行為。

19. 實踐結束後的事後照護(aftercare)

由於 BDSM 實踐的強度和情緒經驗經常很強烈,多數的專家都高度建議要有事後照護這一步。在這個階段,參與者可以討論剛才發生的情境和他們的感受。Thorn 表示,人們在 BDSM 實踐後經常處於相當脆弱的狀態,沒有事後照護這個階段是很奇怪的。對參與者來說,事後照護也可能是加深彼此連結感的經驗。

20. BDSM 實踐者可能喜歡一對一的關係,可能喜歡一對多的關係,也可能喜歡任何一種他們喜歡的關係

不是每一個對 BDSM 有興趣的人都有多重的性伴侶或情人,Brame 表示,有很長一段時間,人們認為BDSM的實踐者不會建立長期的關係,但很多人其實中意一對一的關係,只想要跟自己的夥伴實踐BDSM,或是玩俱樂部裡的大型玩具。

21. 鞭打和鞭子都有很多種類

每個人對鞭打的接受度不同。Thorn 說,鞭子有輕量級的散尾鞭、也有皮鞭、單尾鞭、扁平的多尾鞭等等等等,但是某些種類打起來比其他要重,所以一定要學會如何正確的使用不同鞭子(再次強調,參加工作坊是很重要的)。很多人在學單尾鞭時會先用枕頭或是遠方的細小物件來練習,像是電燈開關。

22. 有些地方絕對禁止鞭打

比如說,眼睛(理由很簡單易懂吧),以及腎臟周圍;Brame 解釋,腎臟這個重要臟器一帶的皮膚很薄,鞭打可能會使得腎臟受傷瘀血。

23. 如果你想和現在的伴侶嘗試 BDSM,不妨主動提起

Thron 表示,很多人不敢和自己的伴侶提起,但是後來發現對方也有同類的性幻想。如果害怕直接說出口,可以先說自己聽說了某本書或是某個工作坊,問問對方是不是有興趣。或者在討論性幻想的時候問對方有沒有嘗試過,或是幻想過嘗試 BDSM。你想想,這只是賭上一次尷尬的對話,但如果你想實踐 BDSM 的話,結果可能是你人生中的重大改變。

24. 有許多對特殊性愛模式有了解的專業人士,有需要時,你可以找到了解你的生活方式的醫生或諮商師

你可能會擔心你的婦科醫生或是律師對 BDSM 的生活方式一無所知,讓你在和他們談話時覺得不舒服,你可以直接查詢全國性自主陣線的這個列表:https://ncsfreedom.org/key-programs/kink-aware-professionals/kap-program-page.html

25. 基本上,BDSM 實踐和多數人以為的大相逕庭

在刻板印象、A片和格雷的五十道陰影中,有很多對BDSM的誤解。除了參加工作坊,或是去找個女王,多查資料其實是增加了解的最好方法。Brame 表示,就和一般的性行為一樣,如果想要做好愛,就要弄清楚性愛究竟是怎麼一回事。

阿布先生調教書

◎夏慕聰
轉載需標明作者、原連載網站及鏈結網址

夏董自覺有負dt之託,他忙而阿布除了請自己的秘書幫忙找住處外,也沒有多麻煩什麼。夏董知道阿布開始新的生活,努力抽了空,極力邀請阿布到他家做客,也歡迎阿布帶上剛開始觀察期的小曼。盛情之下,難以推辭。
帶著小曼踏進夏宅,穿著筆挺卻領著兩個赤裸男奴的管家開口便說了一長串的德語。阿布看了小曼一眼:「他在說什麼?」
「夏董對我們感到抱歉,他正在從公司回來的路上,請我們稍待。」小曼說完便低下頭,阿布心想是管家後面的兩個赤裸男奴,讓她眼睛不知道該放在哪兒。她的不安,在繞過阿布手臂的手一覽無疑,阿布的另隻手僅是貼上拍拍。
「不用緊張,正大光明的瞧瞧那兩個男人是訓練得如何的奴隸。」阿布咬了小曼的耳朵:「如果把你訓練好,將來也讓你這樣接待客人!」小曼的臉紅潤了,她的腦袋裡頭冒出好多好多的小泡泡。是不想要還是想要,相反方向的念頭拉扯著。阿布笑了笑,裸奴招待客人這樣的場景,從小看到大,早膩了。
他們被領到了等待的房間,看起來像書房又像客廳。靠近單人沙發座的牆角有個沒有放雕像的平台。牆壁上掛著幾幅相框,夏董全家福。原來這個男人是結過婚的。阿布看著照片中年輕模樣的夏董這麼滴咕。書架上有幾本阿布看得懂,寫著中文字的。一些是學習現代漢語的書籍。阿布在書與書之間抽出了自己也有的一本《公狗調教手冊》首版,他笑了他沒想到夏會收藏著這本。剛放回去,便看見夏董進來。
「你好。我是夏。」聽見夏董還算流利地說著自己熟悉的語言,阿布忐忑的心也稍稍安穩。 繼續閱讀 阿布先生調教書

皮繩愉虐邦 三月突發微型繩縛演出!

大家好,我是皮繩愉虐邦的繩師 de Zuvia。

加入皮繩、從事繩縛的表演,算起來已經超過三個年頭了吧。
從一個生澀的表演者,到一個總算是能獨當一面的表演者,
真是一段不短的時間呢。

因為個人的生涯規劃,2015年4月以後的整整一年,我將暫停所有演出。
但在暫別之前,我還是想做一個能讓所有的觀眾感到快樂的繩縛演出,
既當作是一個暫時的句點,也是我對身邊朋友的感謝。

這場演出的繩師除了我(de Zuvia)以外,
也邀請了和我同輩的狐狸,帶來她細膩豐富的繩縛表演。
一個晚上總共是兩組繩師的演出。
歡迎各位前來與我們一起共渡一個有繩子、歡笑和?水的夜晚。

演出時間: 2015年3月3日 晚間7點30開始 (總長度約1小時)

演出地點: 舞‧真‧夜繩會例行舉辦場地(近捷運民權西路站)。若不熟悉的觀眾可於報名信中詢問。

票價:500元整,包含簡單的飲料。

報名方式

可e-mail至皮繩愉虐邦官方信箱報名 (BDSMcompany@gmail.com),
或者私訊皮繩愉虐邦粉絲專頁報名。(https://www.facebook.com/bdsm.com.tw)

註:報名時請註明暱稱、連絡電話、人數。不須預先付款,但因預約人數有限,請不要無故報名不來。

演出內容簡介:

(1)de Zuvia之我有一個夢 (繩師:de Zuvia / Model:綬草)

DSCF39591在這場表演中,會有de Zuvia學習繩縛多年的秘辛告白、以及最後領悟出的超越性獨門絕技(才怪)。著名的銀髮繩師小林繩霧,也會在這場絕對宣傳詐欺的演出中擔任特別來賓,一起同台娛樂各位。

 

 

(2) 蔓茱紗華 (繩師:狐狸 / Model:梪梪)

DSCF39592據繩師本人表示,演出的名字「沒有意義,不知道要取什麼,所以找幾個看起來很厲害的字」。但確實反映了繩師古典唯美的風格,是東洋和風的古典繩縛演出。

皮繩愉虐邦對於2月14日「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」記者會之回應聲明稿

皮繩愉虐邦做為長期投入正確BDSM知識推廣、以及性別平等社會教育的社運團體,對於「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」今日(2月14日)所舉行批評愉虐文化之記者會,有以下幾點聲明:

  1. 根據本團體在皮繩愉虐(BDSM)上所具有之專業知識,電影「格雷的五十道陰影」中所傳達的愉虐內容,皆反映了愉虐實踐中「安全、同意、知情、理性、尊重」的基本重要原則,男女主角之行為皆向對方充分告知、甚至訂定契約確保雙方關係之對等,遊戲的過程中也使用「安全字」來確保彼此的身心狀態,可謂愉虐實踐過程的標準範本。要說該電影傳達錯誤的BDSM知識,實屬無稽之談。而關於皮繩愉虐實踐者之身心健康,眾多心理學與社會學研究,也早就反覆證明了BDSM活動與精神疾病之間並無顯著關聯,甚至有許多相關的國際心理學研究,發現BDSM實踐者相對於一般的夫妻或情侶,具有較高程度的社會經濟地位、親密關係滿意度與伴侶溝通品質。換言之,科學研究的客觀事實顯示,喜歡BDSM者並非皆是經歷創傷或心理偏差之人,其心理健全程度與常人無異,甚至有時還較佳。而此種研究發現,與BDSM實踐核心強調溝通協商的價值觀念也相互呼應。因此,本團體認為「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」於記者會中提出BDSM實踐者皆有情緒問題等發言,並非基於科學證據或客觀事實,十分遺憾。
  2. 雖然「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」藉由電影的內容,揣測BDSM的世界中缺乏愛、是一種對女性的暴力與貶抑以及不對等,但在現實世界中的BDSM並不只是也不等於鞭打辱罵和痛苦,而往往是要依附於更深刻的親密與理解,才有被實踐的可能。試想在今日的自由社會,要誠實說出自己渴望支配、或被支配的親密感受,是何等困難、需要何等的溝通與勇氣,才能展開所謂的BDSM關係。否則若無此種相互理解,此種看似限制人身自由的行為任誰都會選擇拂袖而去。因此真實的皮繩愉虐的關係要成立,反而需要的強烈倫理、以及互信基礎。這樣的價值,理應完全符合「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」所擁護之健全人倫與家庭價值。這樣在本團體看起來十分「保守」的性別觀念,如何能與「性解放」產生關聯、衝擊下一代的健康人格,實在讓本團體無法理解。
  3. 建立在雙方完全合意、安全理性、以製造愉悅和性快感為目的的皮繩愉虐(BDSM),簡單來說是一種床第遊戲或親密關係,完全不同於暴力脅迫且違反法律的性虐待(Sex Abuse)。今日「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」將兩者畫上等號,完全忽視兩者在是否「合意」進行、有無「愉悅」感受之間的巨大差異,這樣顯而易見的邏輯謬誤,也同樣令人感到遺憾。建議台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」應針對所批判之事具有基本知識再行發言。
  4. 關於今日「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」記者會中所強調對於守貞、一夫一妻、處女膜之價值,本團體予以尊重。但本團體認為,性關係固然是現代人重要生命經驗的一環,但正確的兩性教育,理應秉持開放的態度,提供兩性更多關於「性」的獨立思考能力,使之能做出正確的判斷、選擇健全的關係。而非過度保護、僅提供教條式的道德綱領,反而弱化甚至剝奪了每個人自我思考能的能力。現代社會諸多的婚姻問題、家庭失和,已經充分反映了倫理教條的有限性以及溝通理解的重要性。禁絕並不能帶來認識,溫室也並不能使人堅強。
  5. 自古以來,人類的性文化即呈現百花齊放之多元形式,目的皆是為了獲取身心愉悅、進而得到身心的平衡。因此,在不傷害身體、不妨礙他人的情形下,各種性實踐方式都應獲得尊重。本團體實在不解同樣是獲取性愉悅的行為,為何會有「高尚」與「變態」之分,其判斷標準又何在?況且,反觀許多家庭中尚且存在許多婚姻不幸與溝通問題,若是有經充分合意、理性進行且相互尊重的SM關係,理應是人與人交往互動的典範,又何來「隨便」或「影響家庭」之說?

以上數點聲明,一方面是希望基於本團體之專業立場,釐清一些關於皮繩愉虐與心理健康、親密關係的迷思。另一方面,也是希望社會大眾能理解,正確的性教育是來自獨立思考判斷能力的培養,而非保護與禁絕。擁有最為嚴重的婦女受暴問題的,並非拍出「五十道陰影」的歐美國家,反而是以種姓傳統著稱的印度。此種現象背後的意義,也希望各位深思。

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