dt 25-48短期集中:44/48

◎夏慕聰
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44

輕揮打狗棒在你狗屁股上,要你注意力轉移。我抓著那團充滿男人味的內褲在你嘴前。「Good Boy。咬著。」你不疑的張嘴咬住,我滿意的摸著你的頭毛。「來。主人幫清洗身體。洗掉那一身男人味。」
我愈微笑你愈害怕地跟著我進了浴室。浴室裏整面牆的鏡子讓你無所遁逃。
「趴下。轉身。」你躺在地板上不知所措地看著我。我持著打狗棒調整你的四肢動作。「狗四肢要彎曲。」
我拉了小凳子坐在你雙腿之間。「看著鏡子,剛出生的人型犬不應該有體毛。沒資格擁有狗毛,該剃。」
你汪嗚汪嗚的向我表達負面情緒。可是我雙手所摸及的狗屌和狗懶蛋卻是相當興緻盎然。「沒有好談的。」
持剪刀緊貼著你的肌膚再修短,好讓我剃時能夠迅速確實,轉眼之間泡沫打滿你身上毛髮處。第一刀下去,刀片切除毛根如此細微的聲音在浴室裏頭迴盪,我聽得清楚。像個美妙音樂,隨著我的速度變換。刮除了大腿內側、陰毛連接腿毛處、兩根毛茸茸的男人雙腿、左右腋下,轉眼之間僅剩下你胯下短得見皮的陰毛。我刻意的要你看看鏡子裏頭光滑迷人的腋下,含著內褲的你眼淚在轉。我相當開心。
「乖。」我掰著你翹到平貼腹部的狗屌,刮起你狗屌上方的短毛。一刀一刀刮得乾淨。你窸窣的抽咽令我微惱。「狗是這樣哭的嗎?」

dt 25-48短期集中:43/48

◎夏慕聰
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43

一進玄關,你見了打狗棒便顫抖的無法前進。我卸下了你身上的重物,一手握起狗棒,一手撫摸著你的腋下和腰間。「乖。很好,看到狗棒會怕。」我在你眼前晃了晃打狗棒,然後空揮出犀利駭犬的聲響,嚇得你全身顫慄。
我抓著你的頭髮,要你大腿貼小腿地坐在鏡子前,要你看看鏡子裏自己的模樣。於是我拍著你的身體,撫摸著你的肌膚,你成隻狗般自然的貼著我的手,真是有天份。
「手。」你伸了。「另外一肢。」你照做。
我仔細地檢查你的狗體,左右手臂伸直放下,兩邊腋下還遺留著當日剪毛的模樣。我竊喜晚點連這點毛都不會有了。
在我扯下你頭上的內褲前,我的臉和你同在鏡子裏。在這之後,你在鏡子裏看見了一張狗臉。
我扣著你的下巴,硬撐起你的狗嘴,觀看著你每顆狗齒。
「吐舌頭。」你伸長舌頭,自然地發出吠吠聲音。「舌頭盡量拉長。」聲音以外,你的口水直流。你想伸手擦,我立刻揮棒打手。
我蹲下搔著你又短又刺的陰毛。你的狗屌又直又長的貼在我的手背上,不時還吐著液體。「狗屌還滿大的嘛。」
我的手沿著你的狗屌頭,筆直而下,跨越左右兩邊狗懶蛋,鑽開兩團臀肉,直達你的屁眼,我捏住外露衛生棉條綿線。「肛門最好縮緊點,要是被我拉出來,就死定了。」
瞧你夾不緊而被我拉出來的棉條頭,瞧你賣力夾緊的狗臉。我忍不住地放水,用手指頭推回棉條,我可以感覺到你的努力,你的那圈肌縮緊我的手指,讓我好生得意。

秋田昌美:「噪音」的訊息價值─不排除雜音的思考

即將於7/6在台演出的噪音帝王MERZBOW在1993年的報紙社論,簡述噪音發展的脈絡,闡揚噪音的意義,在網路世界流傳多年。以下整理 Dawang Yingfan Huang (噪音藝術家、專業譯者)的部份譯文。

◎秋田昌美
music-for-bondage
日前我(以merzbow名義)跟灰野敬二、小堺文雄、masonna等人受邀參加了音速青春(Sonic Youth)樂團的一場日本公演,那場演出的樂評一面倒地使用”noise=噪音”這個觀念。 一般人會說”音樂很吵雜”,但只有少數人知道有一群人只追求噪音。

噪音作為一種藝術觀念始於20世紀初盧梭洛的”未來派”。二戰後的古典音樂潮流一度蓬勃發展,但是搖滾音樂的登場顛覆了一切: 以身體感受的搖滾樂打一開始就是噪音,尤其是在”靈性”嬉痞時代登場的iggy pop & the stooges, MC5, the velvet underground等樂隊的出現,更讓噪音穿越聽覺去影響感性。在搖滾樂高度成熟,噪音被定義為反建制工具的1970年代後期,the throbbing gristles, cabaret voltaire, SPK或whitehouse等樂團開始自覺性地使用了”噪音音樂”概念,成為第一代工業之聲。
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dt 25-48短期集中:42/48

◎夏慕聰
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42

我看著你踏進鐵門後便急忙地脫光衣褲,僅剩下腰間帶寫了名字的三角褲。我們穿著同個牌子的內褲,我們擁有男人的軀體,但我是人,你不是。你是條狗,就不該用兩條腿站著。
「伏地挺身預備。」你雙手撐著地板,就準備姿勢。白色brief緊貼著你緊而翹的屁股。「一下、二上。一。」你雙臂屈著,相當標準的動作,攏起的襠部幾乎快接近地面。
我翻起你的背包,進行安全檢查。拉鍊拉開便見到你用塑膠袋包起的夢遺內褲。我解開塑膠袋,抽出一條,褲襠上乾凅的痕跡,讓我忍不住地微笑。「量還滿大的嘛⋯⋯二。」
你的內褲攤在我手掌中,遺跡擺在你鼻尖。「聞聞自己的味道。」
你閉上眼睛,看來是喜歡自己的味道。「一。」
來回二一二一,你的身體在冒汗,汗滴成灘。你身上的白內褲已經溼透,將你的臀肉畢露無遺。我特別喜歡布料陷進你兩塊屁股那條線,我一直看到不想看為止。你的雙手不停地顫抖,你正等著我喊二。
我要你等待,我要你的精神接受磨鍊。
我不喊二,倒喊了:「停。」
跟你在部隊裏不太一樣的口令,你質疑,我立刻出了下個命令:「脫光。」
「是。主人。」你跪在地上,脫掉了溼答答的內褲,規矩的你正準備將內褲折好。
「把內褲戴在頭上。」你疑惑,我便賞了你巴掌。「懷疑我的命令啊。」
你的眼角有淚水和著汗水,你戴起自己的內褲,兩顆眼睛透露從兩個褲口出來,兩個鼻孔正在褲襠中央呼吸著。
「進來吧。」我撿起你在地上的衣褲,將你的行李放上你的背上駝著,你小心翼翼的跟著我進屋。

dt 25-48短期集中:41/48

◎夏慕聰
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41

按下列印,雷射印表機出了誓詞,所有該準備的都到齊了。鏡子照著僅穿著Brief的我,搬動到玄關處,旁邊擺上打狗棒。光進門就可以感受到氣勢。浴室裏擺好刮鬍刀和泡沫罐,供替換的刀片還有三片,依我的技術是用不到這麼多片,就可以把體毛旺盛的他給剃光,備而無患。不鏽鋼後庭清洗管以後再用,免得第一次嚇到了平常沒在玩後面的他。但洗屁股不可免,拋棄式橡膠幫浦和潤滑劑等放進籃子,灌腸用的水混生理食鹽水亦備妥。
浴室裏的小凳子拉來試坐,穩當。
於是穿條內褲的我在屋內赤腳走動,點著調教道具,確認無誤後,開始環視屋外。側邊落地窗外木檯邊的沙坑已經鏟過堆了座小沙堆。
可想到的都準備了,漏了的就隨機應變。
在他來之前,我忍不住的再去煮了杯咖啡。我並不喜歡調教時要什麼沒什麼,我喜歡要什麼就在隨手可及之處,以免手忙腳亂,壞了節奏。
呵飲著咖啡,眼睛盯著桌上用項圈和狗尾巴壓著的誓詞。紙上記載著我修改過的主奴契約,雖然我知道這沒什麼法律作用,可是光想到男子漢的他赤裸夾緊雙腿和老二的宣示,這真是令人興奮勃起!
大門電鈴聲響起,是你來了!
緩慢的將咖啡杯放置流理台水槽,再走到對講機。「喂!」
精神抖擻的你連續地犬吠聲,告訴我你準備好了。
按下鐵門開關,於是我踏著愉悅的步伐朝你邁去。

dt 25-48短期集中:40/48

◎夏慕聰
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40

上網訂製狗牌。主人名、會員編號都很簡單填寫,只是軍犬的狗名,我遲疑了很久。軍犬像是犬類別而不是名字。可是不管我在白紙上寫下多少個狗名,還是覺得軍犬最顯眼。訂購單頁面停留了整個晚上無法決定。盤算下單到寄出時間,如果今晚再不送出,就沒辦法趕在第一次調教完拿出來了。
取個名字怎這麼難的。
不然來翻翻自己的書,看看從前的筆記有沒有幫助。粗體黑字:狗名具有極大影響力,可依特徵取名。
怎麼想都覺得「軍犬」相當適合他。職業軍人的他還撐不起來這個名字,他就丟臉死了。
快速的按下送出,免得自己後悔。
如果第一次調教後,他受不了我嚴厲地訓練而退縮,狗牌入手也毫無用處,搞不好成為一塊廢鐵丟在角落。
我忍不住的到那桶昭告一段段失敗主奴關係的鐵桶前,看著一塊塊掛不上去的牌子,軍犬的狗牌會成為這裏頭的一份子或者會掛到他脖子上呢。沒試過永遠不知道。
我撥了電話過去,他回答的聲音有些顫抖。很好。「你在哪?」
「寢室。」他簡潔的回話。很好。愈簡單回答愈用不到主詞。
「一個人?」他應話。「去浴室。門鎖好。我要你脫光跪著跟我講電話。」
電話那頭乒乒乓乓的直到他汪了第一聲。
畜生就是畜生,膝蓋一跪,狗性就跑出來了。
在第一次正式調教前,教育他的身心靈是主人的責任。愈完整當天愈進入狀況。
「第一次到我家的調教為時二十四個小時。也就是那天下午你來我家後就是條狗的狀態一直到隔天下午,我要你回復人型為止。」

dt 25-48短期集中:39/48

◎夏慕聰
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隆哥邀我與他三人相屌,我毫無猶豫地答應。他緩緩坐上時,隆哥還壓著他的肩膀催促直接坐到底。整個被他的肉身包圍,相當溫暖。還未享盡,便感覺到隆哥的手指在摳,而後挺身而入。擁擠使他呻吟。隆哥進入後,遽動。我扶著他想躲卻躲不了的身體。這次不曉得是隆哥第幾次了,時間相當的長。他都幾近昏厥,仍堅持著。我要他趴在我身上,好讓我在他耳邊說話。我構築了個想像給他,讓他直到隆哥軟退。
隆哥離開後,我可以感覺到他的肉穴血脈噴張。
原本打算抽出,可他翻了個身,讓我在上。「可以嗎?」他問,我點點頭,繼續。
屁股抽動時,感到一陣騷癢。「做麼概?(幹什麼?)」我看見隆哥拿起畫筆以我的肉身當畫布。
「繼續。若屎物恁靚!(你的屁股很好看!)」聽到隆哥稱讚,真是前後圍攻。專心更難得可貴。
等我結束,我後面的右半邊全是隆哥的作品。「靚!靚!(漂亮!漂亮!)」他以各個角度的觀賞自己的畫作。我拍拍未畫的左半臀。「涯去洗身!(我去洗澡了!)」
隆哥阻止了我,他拿起他的相機,把我當成模特兒的狂拍。「你下擺攝影展,毋使展涯屎物啊!(你下次攝影展,不可以展示我的屁股!)」
「慾人者人恆慾之!」隆哥拍了我的右半臀。「好洗身。(好去洗澡了!)」
走前我又翻頭挂在他耳邊。「屌人者人恆屌之!」一路直走還不忘向後比中指。
澡後回來,他屁股下方已經墊了溫熱毛巾,聽得見他打呼聲。「厥餔娘當惜佢。(他太太相當疼惜他。)」隆哥的菸又一根。

回到家,已接近十二點。換了條乾淨的Brief後上網處理版務,便接到了軍犬的來電。他第一次向我報告夢遺。他在廁所裡跟我講電話,於是我規定他以後的夢遺儀式,自己拿乾淨的內褲到廁所鎖門、脫褲、跪下、翹臀、舉物、道歉,隔日再向我報告。

性變態現身公共:2012年【躊躇異林 情色公民】論壇紀錄 (下)

本次論壇會議為皮繩愉虐邦應台灣社會研究學會「開門見山:面對公民社會的矛盾」學術會議之邀約而策劃,於2012年9月22日召開於世新大學管理學院大樓(活動議程),與社會展開一次深刻的BDSM經驗分享。為求閱讀便利性,將紀錄文章拆成上下兩篇刊登,敬請參考這場寶貴的論壇紀錄,並且思考在地的愉虐文化究竟還有什麼可能性?

原文〈躊躇異林 情色公民〉刊登於《人間思想》第三期期刊,由皮繩愉虐邦策畫論壇議題以及邀請與會講者,感謝中央大學何春蕤、宋筱君整理紀錄,特別感謝《人間思想》編輯室提供公共異議平台。

 
參考連結:性變態現身公共:2012年【躊躇異林 情色公民】論壇紀錄 (上)
 

卡魯|

接下來就請同樣是皮繩愉虐邦劇團的小D來為我們講解他的個人經驗。
 

小D|

雖然我在名義上歸屬於皮繩愉虐邦的成員,但是其實我算是比較晚進才加入這個團體的。我第一次進這個團體大概是2008年,之前讓皮繩愉虐邦最聲名大噪的就是「夜色繩豔」的表演,我進入這個團體以後也跟著做表演,很自然而然的就在團體裡定居下來。皮繩愉虐邦對我而言,比較是性別邊緣位置的一個啟蒙,也是我自己做為一個試圖參與所謂社會運動,去和我們所不熟悉的一個外在世界價值觀做對話的過程。但是我今天比較不想從公共領域中做運動的面向來談,而比較想談的是做為性別邊緣,跟對我而言是外在事物的那群人接觸的一些經驗。
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性變態現身公共:2012年【躊躇異林 情色公民】論壇紀錄 (上)

本次論壇會議為皮繩愉虐邦應台灣社會研究學會「開門見山:面對公民社會的矛盾」學術會議之邀約而策劃,於2012年9月22日召開於世新大學管理學院大樓(活動議程),與社會展開一次深刻的BDSM經驗分享。為求閱讀便利性,將紀錄文章拆成上下兩篇刊登,敬請參考這場寶貴的論壇紀錄,並且思考在地的愉虐文化究竟還有什麼可能性?

原文〈躊躇異林 情色公民〉刊登於《人間思想》第三期期刊,由皮繩愉虐邦策畫論壇議題以及邀請與會講者,感謝中央大學何春蕤、宋筱君整理紀錄,特別感謝《人間思想》編輯室提供公共異議平台。

 

【躊躇異林 情色公民】

性公民權的論述已經從同性戀的合法性進展到對於年齡政治與兒少情慾的討論時,多元情慾在社會中的再現卻仍然停滯在「色情/藝術」的劃界爭端,陷囿於對抗獵奇式媒體意象的泥淖中。將近十年的漫漫旅程中,皮繩愉虐邦對於一種「愉虐性公民身分」的實踐,還有怎麼樣的形式和可能?

2004年皮繩愉虐邦做為代表BDSM(*註一*)社群發聲的社運團體,因為SM實踐活動意外致死的「虐犬箱屍」事件引起的社會風波,而決定走上運動之路,期許自己能成為一個可見的、運動的、發聲的BDSM社團,支援BDSM的愛好者與實踐者互相交流經驗,提供資訊、技術、法律、甚至醫藥等相關諮詢服務,也舉辦讓廣大愉虐分子們可以共襄盛舉的活動。

在這樣的現身脈絡中,皮繩愉虐邦的成立企圖讓BDSM超越純粹私領域中的情慾活動,進一步成就愉虐認同者「文化公民身分」(cultural citizenship)的公共性。但是當BDSM此種邊緣性文化試圖透過各種社會展演與發聲策略開疆拓土時,國家機器卻將之視為涉及猥褻、妨礙風化、甚至侵害兒少福利的違法之舉,動輒用司法、教育、汙名等各種方式加以壓制。

因此,做為與其他性別邊緣者一同處於受壓迫者聯盟的皮繩愉虐邦,在推廣自身社群文化的同時,也站在聲援其他性邊緣身分的戰鬥位置上,以做為與常態香草性愛社會(*註二*)的交談介面。回顧近十年歷史,除了社群活動的推廣之外,我們也投身各種聲援性邊緣身分的運動與論述場域,從同志大遊行、反對刑法235、反對兒少法29條、性交易合法化,到最近的台鐵公共性事件,皮繩愉虐邦皆從種種與「主流」爭奪話語權的嘗試中累積了尚稱豐沛的論述能量,也與台灣性權/女權/同志論述建立密切的聯盟關係。

但相對於論述上所獲取的進步,皮繩愉虐邦嘗試建構的公民身分實踐卻不斷受到大眾媒體的挑戰。從2006年第一次「夜色繩豔」表演,到2012年第三次「夜色繩豔─風見蘭喜」表演,以及中間無數次的大小採訪與策展,皮繩愉虐邦面對大眾媒體的經驗和感受卻是「十年如一日」。當性公民權的論述已經從同性戀的合法性進展到對於年齡政治與兒少情慾的討論時,多元情慾在社會中的再現卻仍然停滯在「色情/藝術」的劃界爭端,陷囿於對抗獵奇式媒體意象的泥淖中。2011年《壹週刊》針對皮繩愉虐邦的惡意扭曲報導則是最寫實的殘酷例證。

究竟在這般將近十年的漫漫旅程中,皮繩愉虐邦對於一種「愉虐性公民身分」的實踐,還有怎麼樣的形式和可能?無論是何種性身分,請來與我們齊聚一堂,一同眾「身」喧嘩。

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