閱讀全文 皮繩暗黑明信片–2013.01
3/9 皮繩愉虐邦脫殼日，脫殼反核，同步進行！Munch and the Stop Nukes Now Parade
三月九日是皮繩愉虐邦三月份脫殼日，也是台北/台中/高雄/台東同步舉行的廢核大遊行！脫殼日照常於下午三點至六點在 Commander D 舉辦；要參加遊行的朋友們，則歡迎和同志諮詢熱線走一起。脫殼日結束後，大家再一起去凱達格蘭大道的廢核晚會！
廢核大遊行
目前2013廢核大遊行官方網站公布資料如下：
- 14:00 遊行集結@凱達格蘭大道
- 18:30～21:30 廢核晚會@凱達格蘭大道
- 22:00~凱道守夜&工作坊&燭光講談
想參加遊行的皮繩愉虐朋友們，若願意與性邊緣族群一同走在反核行列中，歡迎與同志諮詢熱線一起走。請在遊行中認彩虹旗就對了！我們可能也會請朋友在隊伍中拉著皮繩愉虐邦的旗子。
脫殼日結束後，可能有更多朋友從 Commander D 前往凱達格蘭大道，參加廢核晚會！
脫殼日
脫殼日照常在台北西門町SM 主題酒吧Commander D 舉辦。不用寫報名信，不用付報名費。想來的人，有空就來；自行點餐，自行結帳；點杯咖啡、美酒，與我們一起邊喝邊聊天。輕鬆分享交流，若有任何想要分享的事物，歡迎帶來。一起來脫下外殼talk！
本月持續舉辦「皮繩暗黑明信片徵件活動」，詳情請參閱活動公告！
- 時間: 固定在每個月第二個週六下午3~6點。本次日期為3月9日。
- 地點: Commander D台北市開封街二段36號B1(地圖)最接近捷運站為西門站(西門站至 Commander D 步行路線圖)。目前該店面尚無明顯招牌，較明顯標示為「呷尚寶早餐店」樓下。
- 費用: 活動免費，但 Commander D 另收入場門票兩百元，抵飲料一杯。
- 報名: 直接來就是啦！有Facebook的網友歡迎到活動網頁上按個參加。
- 注意事項:
- 為避免造成附近鄰居困擾，請不要在一樓騎樓那邊抽菸、喧嘩、揮鞭。這不僅是對於友善空間的珍惜，也可避免不必要的紛擾。
- 為尊重店家，請勿攜帶外食。
- 我們很難強制禁止拍照或攝影，但同好之間的互動應有基本的禮貌與尊重。拍攝前務必徵求被攝者同意，並避免拍到其他人。如不希望被拍攝，可明確拒絕。
- 看到新奇的裝扮或道具固然很讓人雀躍，在動手之前請務必先過問對方是否願意讓你觸碰/拍照/使用/玩弄。勿強人所難，也不要勉強自己。
- 會後的續攤皆屬各別參與者的私下活動。皮繩愉虐邦樂見同好之間有更多的互動，但請注意自身的安全。
- 如遇到場地或天氣等不可抗力因素需改期，將事前於網站上公告。
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栽出千萬花：寫在2012年繩豔之後
◎de Zuvia
原文刊載於 月讀命：泣離死悲的詠言
離上一次的夜色繩豔已經有將近半年，在這個時候總算有餘裕仔細的思考這整件事情。我想這絕對是我目前做過最愉快的一次表演、最有收穫的表演，也是截至目前為止最讓我滿意的一次表演。雖然要精進的部分還有非常非常多，但對我而言最讓我珍惜的還是能和自己的伴侶(海兔)同台這件事。在我的經驗中，繩縛表演這件事一直都是繩師與model之間很私密、很心底的對話，這樣的對話從表演要怎麼設計就已經開始，並且不斷地持續到謝幕的那一刻。
對，那些形式都是早就被我們熟悉的。最終海兔一定會被我綁縛、吊起、放下，就如所有的繩縛表演一樣。當然這次我花了比較多的時間準備了一套較為複雜的動作變化：從「飛燕」的正吊、到側吊、轉橫吊，最後在倒吊之後以仰姿收尾，是繩縛中最傳統的動作變換，只是經過了我稍微修改了中間的一些順序和呈現。跳過現代舞的海兔有非常好的身體，總是很快的能進入狀況，也能在空中伸展自己的身體做出許多讓人驚豔而富有張力的動作。其實這次的演出中大概有三分之一的動作變化都是她的發想設計，也主要是由她自己所施力擺出，而我的繩縛只是負擔著讓她懸空的角色。甚至剩下那些由主要由我操作出的吊縛姿勢，若少了她在一些小細節上的處理，視覺效果也會遜色許多。
而在繩縛之外，其實我們花了同樣多的時間在處理「為什麼而繩縛」的事情。舞台要有故事，並且繩縛對我們而言是那麼深邃而幽微的事情，所以那不只會是一個為繩縛而羅織的故事，而是關於我們兩個人既作為繩師和model也作為伴侶的故事。我自己早已浸淫在BDSM中許久，對於其中的一切支配臣服戀物隱喻的象徵遊戲早已熟嫻無比，而海兔則是身處於這個世界之外，對於那些權力、痛苦與慾望的劇碼感到無比新奇，甚至在某些層面有些抗拒，她不喜歡那些過於肉慾而赤裸的部分。而我，以一種人類學的意義來說，所扮演的是一個報導人的角色。在各種親密關係的場合中，我試著向她轉譯著屬於我這個世界的語言。
我們作為伴侶彼此相互愛戀，並且同樣熱愛表演與耽美的事物，以及那些在日本哲學中被稱作「物哀」的想法。整個表演形構的過程不只是在練習綁縛與安排設計，同時我們也不斷在嘗試著理解彼此對於BDSM這件事情的詮釋。於是幾次排練後，我們決定為綁縛/被綁縛這件事賦予「我正在教你一種語言」的隱喻。繩縛這件事在繩師與model之間的過程，就像是在初生時用身體學習第一種語言的過程。不依靠邏輯、不依靠思考，而是透過身體和感覺來形成親密而深邃的交談。所以在表演中才會有一開始那段彷彿在學步的舞蹈，以及之後的玫瑰花瓣。我由衷地喜歡海兔所提出的這個畫面，非常非常的美好。是一個安靜而非常具有張力的畫面。
最後收尾時使用的音樂是張懸的「玫瑰色的你」。雖然有藝穗節的評審認為在這裡用了這麼一首以社會運動為主題的歌曲有點忽略了其譜曲的原初立意，但其實就我個人對於這首歌的理解而言，這首歌在視角上並不同於典型的社運歌曲如國際歌或者勞動者戰歌，因為這些較為典型的社運歌曲中所呈現的是作為集體、作為理想、作為價值信念而被社會大眾觀看的社會運動者。
但「玫瑰色的你」卻是以非常親密而貼近的視點在試圖理解一個運動者的生命，而不只是運動者的理想。如果有一天，並不是那個遠在電視機裡面的，而是你深愛的、能輕聲呼喚的那個人選擇了那條為社會抵抗與革命的路，我想你也會看著他的背影，可能會覺得寂寞，可能會覺得有點悲傷，但最後，你會想試圖去理解，為什麼他這麼疲憊了還要揮舞大旗？為什麼他充滿憂愁，卻不輕言傷心？為什麼他不像一般人一樣浸淫於庸碌的幸福而要走出千萬人獨行、往山窮水盡去？那個美而不能思義的、栽出千萬花的一生又是甚麼？這才是「玫瑰色的你」的視點，某種程度上也是作為愛人的海兔試圖理解我在皮繩所做的一切、理解我們彼此語言的視點。
我不敢自詡為革命者，但皮繩也的確是一個有著尋常不會有的奇異與歡愉、將想看見的事情予以發生的團體。我們正在做著這樣的事情，遊行是，繩豔是，各種我們所投身的都是。我是在有了這層思考後才使用這首歌的。「玫瑰色的你」並不能被「歌詠社會運動」來膚淺的理解，皮繩這個團體也是。
二月十六日，Commander D 繩師之夜！
年假悶得慌嗎？厭倦了香草世界的過年，想念 SM 圈的氣氛嗎？國內知名 SM 主題酒吧 Commander D 本週六 2/16 晚推出企劃「繩師之夜」，將邀請國內數位知名繩師坐檯，與客人們近距離接觸。聊天、喝酒、交流、聽繩師們談談自己對繩、對 SM、對「繩師」這頭銜的種種體悟。喔，體驗繩縛的機會當然也少不了唷！
- 時間：二月十六日（週六）9pm 起。
- 地點：Commander D (台北市萬華區開封街二段36號B1. 地圖如下)
- 繩師群：店長 Sam, 韓燐光, 蛋頭, 達克, de Zuvia (小D) 以及 Nawakiri Shin (小林縄霧) 與南西！
- 費用: 如 Commander D 平時低消 200 元。
Commander D: 一個友善、包容、開放，讓人與人更親近的空間。一個皮革、戀物、制服，讓人遐想的近劇場空間。一個酒好、順口、濃烈，讓思想徹底解放的酒吧。
無邊無際的界線
◎ 光頭：麻雀的失羽書
本文同步刊登於成蹊同志生活誌
第一：機器人不得傷害人類，或旁觀人類受害。
第二：除了違背第一法則，機器人須遵從人類命令。
第三：不違背第一與第二法則下，機器人必須保護自己。
俄羅斯作家艾西莫夫，是奠定科幻小說基礎的大師，隨後被稱為「機器人故事之父」，他訂定出「機器人三定律」，被後代許多科幻文學引用，成為人工智慧編撰規範某種程度上的法典。
我沒偏題，提到艾西莫夫不是沒有原因。
自從與許多SMer接觸，我跟圈外人士們的提及SM時，對方總時不時迸出「OO算不算SM」、「OOOO可不可以」的疑問，而本人所能給予的答案，也不外乎模稜兩可的「當事人認為是就算」或「雙方覺得好就好」，不經讓我想提出：有沒有除了「不得脅及生命安全」以外的界線？
承接我上一篇文章，我也覺得這很像藝術領域，世上多的是你放不進分類的物種，但是雙方的確都有自己的潛規則，無法否認。我們沒辦法否認它們總是野心勃勃地想突破自己的界限，也難怪，雙方都是想像力的實現，而想像力是無窮無盡的宇宙。
SM完整總稱為BDSM，BDSM根據維基的解釋，細項分為B/D（bondage &discipline 綁縛與規訓）、D/S(Dominance/Submission支配與服從)與S/M(Sadism/Masochism施虐與受虐)，在此需提到的它們的差異。
如果不仔細探究B/D，我在此先強調D/S與S/M系統的分別。
S/M最早分指兩位SM經典作家的名字，二字結合而稱為Sadomasochism(虐戀或愉虐)，隨後簡化為如今的SM的泛稱，其中SM行為除了肉體虐待之外，不知從何時開始，精神虐待被獨立抽出成一個分支，也就是D/S系統，譬如類似角色扮演的制服或軍事調教；而原先的S/M則由此被間接轉稱為著重實質有形的虐待、肉體虐待的系統，比方說鞭打、滴蠟與穿刺。
我們很難一刀切開精神與肉體之間糾葛的關係，譬如肉體虐待當然也會同時展現精神的支配權，或多或少會相互雜交，但是不管支配者或是服從者，雙方在SM行為進行中，自身必然有一定的風險控管機制。
像「窒息式性愛」就是個好例子；雙方著墨點是快感，是腦內啡的產生。
但這不是一切。
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ＳＭ&藝術&想像力
◎ 光頭：麻雀的失羽書
本文同步刊登於成蹊同志生活誌
這次來說說關於SM的想像力。
SM圈當中有許多術語，像是犬奴系、疼痛系、服務系、精神系、口語羞辱……等；這活脫脫是漫畫《hunter X hunter》裡的超能力分類表，不只有天生專屬的特點、還有相生相剋的長短處。
譬如專於服務系的M(臣服者)，若在服務S(支配者)同時被口語羞辱可能更興奮、也可能更快脫離情境；這沒有一個準則可言，甚至同樣的雙方施行了兩次同樣的愉虐，也大有可能前一天對方歡喜若狂，隔一天兩人不歡而散。
這不是個一加一等於二的簡單世界，它很渾沌。
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縄霧給樂嶼‧ File.02
也許是恐懼失去，我對「想要留下照片」這事情很執著。世事無常，情感隨時在變化。逝去的時光再也無法倒轉，明日相見，彼此的心境都已和此刻不同。攝影卻似乎有著魔法，能捕捉那情感充沛的一瞬間。
因此我總拉著 Akaneko 到處拍照。「最後一次囉。這次拍完，你能滿意嗎？」拍照前，她這麼對我說。
照著既定的步調進行。地板、站立、抬腿、吊起….
銀河很黑很美─與SM作家夏慕聰訪談後想
本文同步刊登於成蹊同志生活誌
風靡全球的影集「CSI犯罪現場─拉斯維加斯」，這個一集完結的單元劇當中，有個配角很特別，彷彿是不定期要給觀眾驚喜一樣，幾乎橫跨好幾季。
她是希瑟夫人，一位經營SM俱樂部的女士。
她博學高雅、她俾倪世俗，她像是看透萬物真理的科學家，不管支配或背叛、不管神性與獸性，在她眼中通通都是人類學的一節，也是慾望的一節；但她也溫暖、柔軟，充滿母性光輝，彷彿希臘神話中擁有各種欲求、既殘忍又可愛的女神。這個角色最令觀眾欣賞的，莫過能洞察最細膩的人性偽裝；誰說SM只是變態的性遊戲？
但SM是什麼？SM究竟是不是壓抑反撲扭曲的性與暴力，邪惡又殘忍？究竟是不是獸性食肉的、性癮變態的、下流低俗的、淺薄的「性」趣？
近來有本書在男同志圈掀起一陣波瀾，便是夏慕聰的《貞男人》。
這篇小說曾於皮繩愉虐邦網站連載，阿聰將看似神聖的禁欲，填滿了肉慾幻想；叛逆、抵抗體制的一面顯露無遺。
差不多三年前，他的第一本小說《軍犬》出版，在男同志以及SM圈裏面，踏出印在台灣性文化史的第一步，我也於往後不久與阿聰相識，但不論技術層次或是理念層次，見面卻幾乎不曾提到關於SM的話題，反倒閒話家常居多；近來基本書坊推出新作《貞男人》，我才有機會在訪談時提及他對SM的態度。
有趣的是，顛覆許多人對SM恐怖陰鬱的想像，他的心態倒是令人出乎想像的舒坦。
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遊樂園
縄霧給樂嶼‧ File.01
早在兩年前，皮繩愉虐邦的夥伴們便鼓勵我循「舞夜繩祭」的形式刊載一系列繩縛作品。後來，因緣際會認識許多位攝影師、經歷過許多場合，也累積了不少照片。這計畫卻一直擱著。很對不起辛苦的攝影師和繩模們。
確實，這兩年來我一直有更緊迫的待完成事項：表演、網站更新與維護、以及自己本身的工作…。然而，直到強迫自己動手，我才了解遲遲無法開始的原因。照片是有回憶的。整理、呈現，是去面對這些回憶，給個說法，編織出個故事。而這其中許許多多的愛憎，我還沒準備好去面對。
無論如何，再拖下去也不是辦法。「縄霧給樂嶼」是夥伴起的名字，「給樂嶼」三字取 “Gallery” 的諧音。我不確定這系列攝影能給讀者多少快樂的感覺。且看著辦吧！
2011 年，我透過水晶的引介認識了王志偉(Franco Wang)老師。Franco 想拍繩縛題材；能與功力深厚的知名攝影師合作，也讓我躍躍欲試。然而 Akaneko 已不願再拍照。我將此事一直拖著，直到 Franco 的一句話打動了我：「把現在的時光捕捉下來，以後會是很珍貴的。」我決定再試著說動 Akaneko 一次。
與 Franco 合作是很舒服的經驗。他總會說「當我不在就好了」。我們能以自己的步調進行，不需刻意擺姿勢給他，把攝影的重擔放在他肩上。
Franco 很能捕捉感情的流動，他的照片總是有故事的。能有這樣的機緣，很幸運。